「进入收藏界以后，我就像变了一个人。碰到藏友时，像小孩一样把自己的藏品拿出来一块分享，在分享作品的同时还在分享得到这件作品的那些过程。大概很多人都有这样的体会。其实，玩玉也一样。收藏玉更多的是有了一种精神寄托，一种生活乐趣，或者说一种生活感悟。」
——王刚
一、玉 之 精 神
中国人讲究三重二层境界，在处理事情和处世时，悟性是最高境界。这要求我们拥有正确的人生观，这是玩好玉的先决条件。玩玉必须真诚、中庸、内敛、坚韧。拿起一块玉时，首先要看它是否是真玉。如果是假玉，就不要接触，因为这违背了玉的真诚原则。宁可破坏了玉，也不要保存瓦片，这是对玉的赞美，也是对玉的崇敬。
①中 庸
中庸是什么意思呢？大约在2500年前，孔子去鲁恒公庙观礼时，看到了一个歪倾的瓦罐。孔子问守庙人，为什么不把瓦罐扶正呢？守庙人回答：「这是‘佑座之器’——欹（qī），无水时歪斜，装上一半水就正过来了，装满了水，却反而倾倒了。」孔子由此深感教益，领悟到中庸之道。他说：「君子中庸，小人反中庸。君子之中庸者也，君子而时中。小人之中庸者也，小人而无忌惮也。」
宋代理学家朱熹在给【四书·中庸】加注时说：「中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。 」中庸既不崇尚高远，也不自暴自弃。中庸意味着既不傲慢，也不随波逐流……
很多人在玩玉时，不关注其材质，而是注重是否白。那什么样的白色才是最好的呢？是雪白吗？这不符合中国人审美的中庸原则，太过了。玉追求的是温润、温文尔雅、温润如玉。温润这两个字实际上是中庸的最好体现，还有一句话能恰如其分地表达玉的中庸，从热与冷之间取其温，不干燥也不湿润。
②含 蓄
现在市场上的玉是有价格的，同时这个价格也是含蓄的。行家知道它的价值，外行人肯定不知道。如果你进入一家商店，服务员就知道你口袋里装了多少钱；你还没开口别人就知道你想说什么，这可以说是一件可怕的事情，也是国人最不希望遇到的。
玉的含蓄正好满足了国人的需求。如果你戴上一条价值20万元的玉链，恐怕也不会过于张扬，因为懂行的人知道那是珍贵的宝贝，不懂行的人只会把它当作一种装饰品。相反，如果你戴上一条价值20万元的黄金项链，肯定会给人一种张扬的感觉。
石头无言而玉有话，说的就是这个道理。
③宽 容
玩玉的人更应该宽容。追求完美是一种境界，一种理想，但现实生活中不存在完美的东西。白玉微瑕，玉或多或少都有缺陷，但这并不是瑕疵，而像老人头上的银丝和脸上的皱纹一样。这是自然的成长，也是时光的印记。
④内 敛
玉显著的特点就是内敛，它不像钻石那样张扬。玉追求的是漫射，一种含蓄和凝重的美。玉的光芒从内部发散而非外部。它有着从容自若的神采、豁达潇洒的风度，既不锋芒毕露，也不喜欢炫耀。不偏激，有着成熟的圆润。
⑤耐 心
中国人注重内心的修养，每天都要反省自己。玩玉也是如此，玩玉需要耐心，在不断尝试和试错中理解和田玉的知识和内涵。同时，还需要有耐心做好中长期的投资准备。想要在短时间内通过玉获利不是明智的选择，让玉经历更多时间的锤炼，它会带给你意想不到的收获。
二、玉 在 你 的 内 心
现在很多人都说喜欢玉，但却忘记了玉的高尚品德，只有宝玉没有与之相匹配的性格。在玩玉的同时，品味人生，启发智慧，这才是我们玩玉的最大乐趣。这也是为什么有些人玩了一辈子玉却始终没有遇到一块自己满意的收藏品，而有些人偶然得到的玉却视如珍宝，自得其乐的原因。从功利的角度玩玉，玉无完玉；从精神的层面玩玉，玉无止境。
当你真正了解了玉的这些精神内涵的时候，你才能真正读懂了玉，而判断玉的真假当然也不是什么难事了。
玉的真假和美在你的内心，抛去利益的牵绊，静静的欣赏一块玉，它的真假，它的美会从里面自然显现……
