【魔弦传说】的月魔与月魔的两个女儿，便是这样的冷血之神。
在寻找到三件属于父亲的护身盔甲的之后，在与月魔疯狂战役之中，久保才发现，那仅仅是可以庇佑父亲的盔甲，而不是庇佑他的盔甲。很多观众可能没有注意到，寻到的最后一件宝物——头盔，原来是久保所生活的村庄里的大钟。 钟是时间的代表，戴上头盔的瞬间，久保已经穿越回他所生活的村庄。寻宝之路，无非是寻亲之路、成长之路、 铭刻记忆之路（真正的盔甲）， 而非真的在寻找具有神奇法力的守护盔甲。能够守护久保的，是爱的记忆，是自身的成长，是他对讲故事的魔力（记忆）的收放自如。当由父亲的弓弦、母亲的头发、久保自身的魔力所组成的三味弦，凄俐的响起时，他以一家三口强大的爱的能量，战胜了邪恶的月魔，并将月魔化成平凡的人类——一位丢失记忆的、慈祥的外祖父。
这是一部比【疯狂动物园】更为迷人的动画片。它有着宫崎骏动画的神秘之美，亦有着好莱坞动漫的普世之爱。 如果说【疯狂动物园】是一部励志片，【魔弦传说】则是一部借助日本文化、想象力丰沛的魔幻动画片。会随三味弦声表演故事的折纸、由树叶构成的帆船、河灯幻化而成的仙鹤、指引寻宝路线的折纸武士等等小细节，想象奇诡，令人入迷。 有观众疑问，影片原名为何叫【Kubo and the Two Strings】（久保和二弦琴）？导演之所以取这个片名，想告诉观众的是：三味弦的三根弦，分别是父亲之弦、母亲之弦、子女之弦。久保本身已经是三味弦中的一根，久保在琴之内，而非琴之外，所以英文名才是 Kubo and the Two Strings 。
古典时代，走乡串镇的人是讲故事的人，印刷术发明以后，小说家继承了讲故事的人的一部分基因。正如本雅明所言，与史诗作者的说唱艺术相比，小说家是孤独的讲故事的人，读者是更为孤独的听故事的人。这中间有着口口相传、耳耳互听的经验的丧失。聆听说书人说书，是一场集体事件，而书写和阅读，往往是一个人在自己的书房发生的私密小事。
本雅明在【讲故事的人】一文中，并未谈及电影。在我看来， 现代社会，比起小说家，电影导演在很大程度上代替了古典时代的讲故事的人。 古典时代，人们一般在夜晚闲暇之时聆听故事。现代影院里，放映机开启的瞬间，影院顿黑，观众集体沉迷于屏幕散射而出的故事之中。 电影，本质上是古典时代的那位一直不曾远去的讲故事的盲者。屏幕便是盲者被抹平的面孔，黑暗使他看得更远，更适合天马行空的想象在这张面孔上上演。荧幕上的镜头语言，便是那位盲者的话语魔术所能讲述而出的一切。 【魔弦传说】，本质上是一位懂得如何讲故事的导演，向他的前辈——古典时代讲故事的人致敬的一部动画片。正如影片里的一句台词「一个故事的结束，不过是另一个故事的开始」，这个美妙的视觉故事，值得我们去影院里为之短暂的沉迷。一如童年时期，我们坐在月光之下，如痴如醉的聆听外乡人讲述域外传奇。
