作者：总打小报告；原创文章首发公众号：山水林田湖草沙
这几天，北京一位资深老朋友坐不住了，看我们一号报告二号报告三号报告四号报告五号报告卧底报告等小分队纷纷出动，并且皆有新发现新想法新建议新做法表现出来，他仿佛得了严重的焦虑症，并且要把这焦虑传导给我们所有的小伙伴。
他想召集所有的小伙伴开会，可没有人听他的，因为没有人有权利给所有人发调令。他想给每个人发表苦口婆心的演讲，可他的语音没几个人认真听。他想把所有人都当病人，自己当医生，可大家发现他才可能是真正的病人。这位善良心的老朋友，最大的担忧是风险，他说，你们这样做，会把环保公益做死的，你们也会把自己置身于极危险的境地。然后他说了一句名言：「在中国做环保做公益，有两大死穴，一是贪图美色，二是妄议国事。」
有一个小伙伴听了之后略微一愣，他说，不对啊，我明明看到这两条，是做公益做环保的原因与出路。大自然充满了美色，社会上处处荡漾着各种美好思想，人与人之间传递着各种美妙的情愫，正是因为看到这些美好，我们不愿意它被伤害和侮辱，我们才会有人奋身而起，去做环保做公益。如果看到美色不动心，不生起保护这些「天地之大美」的发心，人类之大爱怎么可能释放甚至爆发？妄议国事，恰恰说明了公益人的自由心性。我看到了，我想到了，我就要说出来。我看到了，我不忍心某些事继续发生，我就要去做起来。做环保也好做公益也罢，它既是一个人与生俱来的自由意志表达，又证明了一个社会的活力与生机。有想法必然就有说法，有说法必然会促进做法。一个人越喜欢关心时事，越关注当下国家社会个人的命运，一个人越有可能成为富有行动力和执行力的环保公益人，他所做的事也才越有可能响应时代的节拍，投喂时代的需求。
当然，这个小伙伴「妄想」了一阵之后，发现，其实最巧妙的办法，是把想法收纳到做法中，把说法，藏身于办法中。
很多人会因为口吐莲花而引人注目，甚至招来仇恨与灾祸。可无论这个人说了什么，都不过是一个快速消散于空气中的声波而已，对社会不容易产生共振的能量，对他人也未必能有触动和启发，更未必对解决问题能产生直接的效力。很多人津津乐道于「说」，是因为「说」与「做」之间的转化概率非常低，要想既能够妄议国事，又不至于引来没必要的骚扰，最好的办法就是把「想法说法」覆盖、融合在做法中。这样，既提高了促进社会问题改变的可能性，又大大降低了因乱说一气而引发的冲突与伏笔。多少人相信自己明察秋毫，耳朵里听不得不想听的话，仅仅因为他人某一句话就互相成了仇人，终身詈骂痛斥不止；而多少人却又暗昧无感到，根本察觉不到他人「做法」的真实用意与野心。既然众生都迷惑于口头说法，那么，我们环保公益人，当然是尽量「藏说于做」。
其实，地球人都知道， 中国环保公益的三大死穴，分别是政府包养，企业赞助，人情世故。
所谓的政府包养，就是环保公益人变身成为了半政府干部，以政府的名义去执法和开道。 环保公益人有一种误判，以为环保公益人需要拥有执法能力，才可能做保护生态环境的事。其实，环保公益人需要的根本不是执法能力，而是监督执法、举报破坏的能力。而这个能力是天下所有人都生来就具足的。环保公益人无论如何地被政府包养，也没法解决「执法合法性」的问题，却反而因为被政府包养，而丧失了自身的生存合法性。一个人的权利，其实根本不是来自于政府赋予——因为政府的权利，都是来自于人民赋予的。人民中的个体，不需要再找政府转接一套「二手权利」。人民的权力大于政府，政府接受的是人民的委托，全心全意为人民服务。权力其实是包袱或者说职责，人民赋予政府权力的时候，是罗列了政府必须完成的相关事项并随时给予评价打分的。如果这些权力之责任完成得不好，人民随时可以批评和判断，并作出下一步是否继续赋权的决策。人民的权力高于政府，人民的权力只来自于三个方面，一是天地生来的徙心性，二是法律道德的熏陶感染，三是个人内在的自我认知。当一个环保公益人美滋滋地过来说他们承接了政府项目时，我们很清楚这个环保公益人已经出局了。当一个环保公益人喜不自胜地说昨天又被哪个政府领导接见和表彰时，我们很清楚这个环保公益人已经在退化和落伍。当一个环保公益人成天琢磨着如何找政府请款和赋权时，我们深知这个环保公益人至今没有真正入门。
企业赞助，同样也是违背了环保公益之精神，对环保公益的独立行动产生严重的伤害和侵蚀的。 公益与商业生来不相融，过去如此现在如此未来也是如此。因为公益与商业源发于人的两大自由心性。一个人出身之后，身上同时携带着公益基因与商业基因。但我们不能因为一个人同时具备这两项基因，就以为它们可以同时在一个社会问题上发力。做公益时想着用商业的策略，做商业时想着能成公益之美事。商业无论是购买，还是雇佣，还是投资，本质上都与公益的捐赠、平等、大爱相契合。当一个商人说他有一个奇思妙想，希望让公益人的网络来帮他分销产品并捐赠公益利润时，这个商人其实已经没落到了在商场上黔驴技穷的程度，他本质上只想雇佣公益人替他廉价地打工。当一个商人说他有公益梦想，愿意捐赠一大笔资金，却希望所有的受益人，都按照他的理念去完成公益业绩时，这说明这个商人其实只是在做一个个人情怀的商业交易。当一个商业人到了公益的场合，动不动说这个可以商业化解决那个可以管理化改善，恰恰说明这个商业人完全用旧有的商业认知障碍，在公益行业里横冲直撞而缺乏基本的自知之明。
人情世故是很多环保公益人的软肋。一个人生活在世界上，为了解决一个社会问题，可以天不顾地不顾，不考虑吃不计较穿也没想着自己的身家性命，但社会却是一张巨大的人情之网。 这人情之网同时又被「反扑者」牢牢地利用和操纵。在古代，家庭与家族是让一个人集体化、群体化、组织化的最核心通路，一个人犯了罪，有可能牵连其父族母族妻族，自己被杀头可能不要紧，夷其三族才可能最让他忧惧。这样的捆缚和恐吓效应，延续到今天，让每一个环保公益人都会背上莫名的忧虑。他们说，我个人怎么样不要紧，但他们如果对我的家人下手，对我的亲友游说，我们就很难通过这个关隘，就有可能在临阵之前败退下来，或者即将闯关之际退缩不前。此时，做环保做公益的风险性，确实是暴露无疑了。社会上确实有一些初期很鲁莽的环保公益人，一阵风式的刮过天际线，原因，就在于他们发现，只要你生活在群体中，与一些人稍微建立熟悉的关系，你就必然要遭遇掮客式的游说，利润分成式的引导，以及避免伤害式的主动卸力。
无论在什么时候，一个环保公益人都会遭遇这三大死穴的影响，有些是引诱力，有些是迷惑力，有些则是威胁力。有什么办法能够减少这些因素的影响，而发挥一个环保公益人的最大战力呢？ 办法只有一个，就是把所有时间都用在前线调研上，在真实的生态环境中，在真实的社会场景中，发现真实的环保公益问题。 保持与整个世界的时鲜对话，保持与整个天地的直接往来。只要生态环境还在被过度地破坏，那么，环保公益人就没有理由放弃。只要社会问题还在新生，环保公益人就要义无反顾地投身于问题的解决。
在保持与生态与社会畅通对话、随时感应的前提下，环保公益人需要奉持「六字真言」，保障永远的清醒与时刻的独立。这六个字为三个词，代表三个维度。 一是「直接」，二是「当下」，三是「亲自」。 直接，就是面对面，不回避不转弯。当下，就是马上参与，不迟疑不耽误。亲自，就是自己去做，不奢望他人不移交责任。最幸运的是，今天的社会是自媒体时代，是直播视频的时代，是人工智能的时代，这让直接参与现场行动的环保公益人，增添了一支强大的翅膀，这样，行动加传播，比翼齐飞，能量无穷；环保公益人都长着一双火眼金睛，一只眼睛监督案例本身，一只眼睛监督政府作为，政府越不作为，监督和舆论的海啸效应就将越强势。
在中国做一个全然的人很不容易，在中国做一个像样的环保公益人很不容易，在中国做一个独立而自在的清醒人，尤其不容易。正是因为这份不容易，我们才要更原始地保持身上的洪荒之力，更朴素地回归生命的原点，更较真的迎接着那些骚扰与迷乱。只有永远忠实于生态的需求，忠实于内心的直觉，忠实于社会的美好，环保公益人才可能源源不断地涌出，健康快乐地成长，每天都完成有效的任务，兑现像样的成果，回报上天的恩赐，兑现此生许下的诺言。
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