獅鷲這種具備幻想色彩的生物，其獨特形象在許多古代文明中廣泛傳播。 它們的頭部和前肢類似於猛禽，而軀體則與獅子相似。古希臘和古羅馬的作家們普遍認為，這種奇異的生物生活在中亞，守護著金色的寶藏。這一傳說透過繁忙的國際貿易路線推廣開來，引起了許多學者的興趣。例如，阿德萊恩娜·梅歐認為，這些神話可能源自斯基泰金礦礦工發現原角龍化石後產生的聯想。
然而，樸茨茅斯大學的兩位研究人員馬克·威頓和理察·辛對這個觀點提出了質疑。 他們指出，迄今為止，從未在中亞地區金礦附近發現過原角龍化石，而且獅鷲神話至少可以追溯到公元前12世紀，比恐龍化石資訊傳入該地區要早好幾個世紀。此外，他們還認為，即便被侵蝕顯露出來的恐龍骨架通常也只顯示出一小部份，很難引起普通人的註意。
威頓和辛進一步強調，古人雖然可能將偶然發現的恐龍骨頭納入他們的神話之中，但這些解釋需要有堅實的歷史、地理和古生物學基礎，否則只能被視為一種猜測。 舉例來說，中國泥盆紀時期的貝類化石可能被認為是傳說中具有治愈功效「石燕」的來源，但這與獅鷲並無關聯。在歐洲中世紀，有蹄哺乳動物角和滅絕犀牛也曾被誤以為是獅鷲爪子的例項。然而，這些解釋都是在神話出現數個世紀之後才出現的。
另一方面，一些古希臘文物已經描繪了早期關於獅鷲形象的刻畫。 例如，在伊朗發現的一枚可追溯到公元前3000年的美索不達米亞郵票上，就有鷹頭獅形象，這是目前已知最古老的相關描繪。這些藝術品是現存證據的一部份，支持著傳統解釋：獅鷲是一種想象中的野獸，由大型貓科動物和猛禽特點融合而成。
威頓和辛總結道，有關獅鷲起源的一切都高度契合傳統解釋。 例如，在歷史、地理以及古生物學上的現實條件下，沒有足夠的證據支持獅鷲源自恐龍化石理論。同時，根據現有最早期文物上的描述來看，早期文明中的人們已經具備創造如此復雜形象的能力，而不需要借助恐龍化石來啟發靈感。
盡管有些研究人員依然堅持認為獅鷲靈感可能來源於恐龍化石，但這一觀點尚需更為詳盡確鑿的數據支持，以證明這些假設不僅僅是憑空而來的推測。 當前關於獅鷲起源問題所進行的研究，特別是在【跨學科科學評論】上發表的新成果，希望能吸引更多人關註這一領域，以推動進一步探討和新的發現。在解讀過去這些傳奇故事時，我們應當綜合考慮各種因素，而不僅僅依賴單一解釋路徑。
透過這次討論，我們清楚地看到，無論是從歷史文化背景還是從考古學證據來看，神話與科學之間存在著微妙且復雜的聯系。 對這些謎題的探索，不僅豐富了我們對古代文明創作力及其社會環境理解，也促使我們反思現代科學如何影響著我們解讀過去的方法。
