宇宙的精確性令人嘆為觀止，無論是你的身份證號還是任何隨機數位串，都能在圓周率中找到。物理常數也總能在圓周率中被發現。電子在原子核周圍的無規則運動，以及構成我們可見宏觀世界的粒子規律，這一切如果稍有偏差，我們所知的宇宙將完全不同。
這種精細的調整使得一些人堅信，必有一個強大的力量——造物主在背後精心設計一切，否則難以解釋宇宙運作的精密和神秘。
楊振寧，作為現今世上最傑出的科學家之一，位列歷史上最偉大科學家第18位元，僅次於牛頓、愛因史坦和馬克士威。
楊振寧在一個采訪中分享了他對造物主的看法。
他表示，在年輕時，他完全不信仰任何關於造物主或神的觀點，認為這些想法非常幼稚。但隨著年齡的增長和對物理世界深入的研究，特別是對馬克士威方程式組的理解，他開始對宇宙的精細調控感到驚嘆。這些方程式完美統一了電磁現象，顯示了電和磁的完美結合，讓他不得不相信有一位造物主在背後指導著一切。
然而，楊振寧對造物主的理解與傳統宗教中的看法不同。宗教中的造物主通常是具有人格的神，而楊老認為不存在這樣的人格化神。他認為所謂的造物主，只是一個代表宇宙規律的抽象概念。
楊振寧相信，隨著知識的積累，他越來越覺得所有的宇宙規律仿佛都是某位造物主事先安排好的。這種感覺讓他的已知領域不斷擴大，而未知領域也隨之增大。
楊振寧的這種看法與早期的愛因史坦有些相似。
愛因史坦雖是猶太人，但在年輕時已經放棄了猶太教，並認為宗教是思想的束縛。他後來相信存在一個非人格化的「神」，這種「神」類似於斯賓諾莎的理神論概念。
到了晚年，愛因史坦更傾向於無神論，開始公開批評人格化的神。他在臨終前一年寫信表達了對猶太教和所有宗教的不認可，認為這些都是愚昧的表現。因此，晚年的愛因史坦並非如某些傳言所說那樣研究神學，而是站在反對神學的前線。
盡管如此，愛因史坦和楊振寧都認可宇宙背後存在某種神秘力量，這種力量是宇宙和諧規律的體現。他們都信奉宇宙規律的偉大，用「造物主」這個詞來概括這種力量。
關於牛頓，盡管他晚年確實研究過神學，但我們需要理解他所處的時代背景。當時的社會浸淫在濃厚的神學氛圍中，而且牛頓的家庭環境也對他有所影響。
從牛頓晚年的神學研究來看，神學更像是邏輯遊戲，沒有實際成果。至於宇宙背後是否真的有一個偉大的造物主，這個問題超出了科學的範疇，屬於個人信仰的領域。
