導語
自古以來，中華人民就以眾多的神話傳說著稱全世界。
而其中青龍、朱雀、白虎和玄武四大靈獸中的青龍，經常被當做龍神。
在我們的神話傳說中，龍是神話生物中的尊貴的存在，是吉祥物，也是象征，豐富多彩的古代「神龍見首不見尾」、「風雲變色，神龍現身」等等神話典故，也是根據龍的特性為原型的。
那麽在另一個角度上，古代講究「神龍見首不見尾，」可見在此之下還有許多類似的動物。
這些動物都是古人們根據真實動物去想象的神龍，其中，蛟也是其中之一。
那麽自古以來就有關於龍、蛟、狻猊、鳳凰，這些大型神話生物的神話傳說不絕於耳，而神話中的「蛟」和現實中的「蛇」正是同一物品?
龍、蛟、蛇的差異與聯系。
很久很久以前，人們就在大海上發現有一種怪異的生物，而這種生物也是後人所講述的「神龍」和「蛟」。
那麽它們和我們生活中的蛇是一毛一樣的，一直沿襲到了眾多年代，直到目前，在一些偏僻的村鎮中還有人關於各個方面的神秘傳說。
而其中有一種說法，便是蛇可以精通道法，前進演化成龍，這是怎麽一種說法?
在古代，出現神話和傳說，現實中的靈異生物很難區分，古代便有「神龍見首不見尾」，講究神龍不是平常人可以看到的，是至尊貴的存在。
而「蛟」雖然在實際中又和蛇一模一樣，則是普通人可以看到的。
除此之外，自古以來，蛇在神話傳說中有著不可一世的地位，被眾人簇擁，又被惡狗般的人類所排擠。
而這種情況也反應在神話傳說中，更多的傳說是人類被蛇類吃了，較少的是蛇被人類吃了。
其次，古人們所看到的蛇很大可能是神話中的「蛟」，因為自古以來，都有人稱「這條蛇好大呀，」又有人說「這蛇是神仙變的」，包括「這蛇長得跟蛟一摸一樣」，可見自古以來，百姓們眼中的蛇就是蛟。
再有，古代神話雖然很多充滿了神秘，但是很多都只是人們想象出來的，而古代的生態環境和現在相差甚遠，規模較大的蛇類動物，不多不少，但是也只是「蛟」，幾乎可以說如同靈蛇，但是要是人們看到，人們也會驚嘆「這蛇怎麽這麽大!?」
那麽自古以來，神話和現實都是融為一體的，也就是神話之中的「蛟」和現實之中的「蛇」，便是同一個生物。
而且也正是古代百姓的這種迷信，才養成了古代神話傳說甚廣泛，並且傳承千年的傳說。
然明說到了，蛇和「蛟」，這兩個生物，正是同一個生物，為什麽這樣說呢?
那是因為上文所提到的，神話和現實是融為一體的，這就是白的。
而神話中所謂的「蛟」和現實中的蛇類動物，它們相距甚遠嗎?
其實只大蛇類動物要是長到一定程度，也是神話中的「蛟」，因為人是類人猿前進演化而來的，蛇同樣也是類蛇類動物前進演化而來的。
這也就意味著，要是有人看到某只大蛇，肯定會稱它為「蛇」，但是要是另一只大蛇也有人看到，人們就會感嘆「這蛇怎麽這麽大!?」
換做在古代，也就是神話傳說中，當看到的蛇很大，古人一定認為它是「蛟」，而如今的人們，被歷史影響，也會對那些大蛇稱為「蛟」，可見古人們的「蛟」和如今的人們的「蛟」，本質上都是一樣的。
古代從蛇到蛟再到龍的修煉之路。
關於蛟這種生物，古人們也曾經感嘆「這是神龍變的吧!」，直到歷朝歷代，文人騷客們為之著書立說，才將神龍、蛟、蟒、巨蛇、蛇看為同一生物，而這便是種「蛇」的生物。
那麽，究竟是什麽生物，古人才將它們當做龍而供奉呢?
這還得從文學史和文化史說起。
剛思想自由，正可以不斷重新整理自己的知識，從封建到農業再到原始社會，古時的百姓呢?
不過就是一群等待著政府救濟的百姓，而這些百姓們，又有著不同的等級，富可敵國的土豪和無家可歸的窮困百姓。
富可敵國的土豪，無非就是過著衣來伸手的小日子，用錢砸開一切的存在，由於生活富足，就開始玩起了文藝創作。
而無家可歸的窮苦百姓，生活所迫，只能揮鋤種地，這其中，有些人，因為家境優渥，也開始玩起了文藝創作。
這群人他們，從貧富開始分化，形成了一個等級體系，而這個等級體系呢，由無數人共同組成的生命結構，誕生出許多神話故事和各種文學作品。
這些神話故事和文學作品，有寫死的有寫活的，比如【屍變】，就是寫活的，而現在我們所說的「蛇妖」等等，便是一種文學作品，而這些故事和作品，無非就是一群人進行時時刻刻的創新。
再加上古代神話故事，也是生活水平落後的原因，導致他們去想方設法，等同於改編一樣，所以說，神話故事不僅僅是一群人的生活創意作品，而且也是中國文化的一部份。
這也就是從文學史和文化史中發展而來的，漫長因果迴圈的，這便是我們們口中所說的傳統。
雖然傳統是好的，可是在一定程度上，隨著時代進步和人們的生活水平不斷提升，再加上科技的迅速發展，已經慢慢喪失了它的可行性，甚至其中還很多是騙人的。
盡管如此，文學史和文化史中，卻有著一群人，還一直想要追求，他們所創作的作品，盡管有些鬼混，但是每一個作文，卻都是為了提高中國文化，雖然有些作品是明明虛構了出來，但是每一部作品卻都是為了讓中國傳統文化的光芒閃耀全世界。
這難道不是表現出來，神龍、蛟、蛇這一生物所代表的思想上，所代表的精神上的追求嗎?
這些生物在古代，更加得到了好的毫無憂慮的生活和所表現出的文藝想象，也記載了古代百姓的痛苦和願望，這些願望也只能寄托在他們的想象中。
所以說，這便是從古代，百姓們口中的「蛟」、「蛇」追求到前進演化出現的「龍」，這種前進演化，也只不過是人類的一種向往和生態環境改變，也正是古代神話久傳千年，有了人類的向往和追求，否則，古代神話早已被淘汰，而古代百姓關於「蛟」「蛇」的向往，卻和現在的人們想象的「龍」一脈相承，正是它們陪伴著中華數千年的文明。
走蛟，是災難或是傳說。
盡管古代百姓關於「蛟」，「蛇」這兩種生物的希冀和想象，終究被傳承了兩千多年，但是還是被現代人所否定。
所謂，走蛟，也就是傳說中的「神龍見首不見尾」，也就是一直追求的「龍」，那麽縱觀我們的歷史，又有多少傳說，便有多少神秘的傳說，那麽它們到底是什麽?
現在我想已經有了答案，還是一個個人，中國神話傳說這一板塊的故事，正是古代百姓們對於自然或是生活的恐懼，也是關於災難的傳說。
這種傳說雖然可以猜測，但是無法理解，而唯一能夠證實，也只有那些遭遇過災難的人們。
那麽為什麽中國神話傳說中的神龍，能夠和自然災害聯系在一起呢?
這便需要從中國的氣候說起，不可否認，中國是一個多災多難的國家，自古以來，幾十大多數四十大災害，都是在中國上演的，而這些災害，都和水有關。
那麽，水便是生命的本源，也是一種對生命的祝福，但是如果說水助長確實是一種不可控的力量，那麽多的水又是一種什麽呢?
那便是一種對生命的威脅，古代的百姓們，大多居住在長江流域附近，只是他們家門口便有了一種對生命威脅的力量。
那麽百姓們，在日常生活中，看著車水馬龍，連天不足一只鳥，可見古人們的想象力非常的豐富，但是，這似乎又增添了一種對生命的不可控力量，便是龍，也正是古代百姓所稱的「蛟」。
所謂，車水馬龍，連天不足一只鳥，這其中便有長江的身影，除此之外，更多的百姓們，對於長江的恐懼便增加了一倍，那便是長江一帶的災害。
那麽對於長江一帶最讓百姓們恐懼的便是洪水，古代百姓們所處的技術水平比較落後，加上古代「防車也要失來」這句話，也是有一定的道理，古代人的生活，在渡船上也是相當的艱難。
所以古人們想方設法，為了防止洪水的來臨，他們只能不斷的祈禱，希望自己家的幾條小生命能夠保命。
而伴隨著禱告，便有了擡燈遊神，擡燈遊神是一種讓百姓們相信，只要幾十個人，一群人一起相信，他們就能，因為他們看見「神」的到來，而這種看不見摸得神，又名大蛇或者傳說中的「蛟」。
從古代史料中不難發現，無論是雨神還是河神，還是月神等這些都是百姓們為了防止洪水禱告的結果，而其中主角，無一例外，盡管沒有說出那是神龍，但是無非不是「蛟」嗎?
這也就可以看出古代百姓們的恐懼心理，對於神龍看不見摸得這種迷信開始外溢。
而正是這種迷信，才不斷的滋生了多次古代歷朝歷代，進行著「擡燈遊神」，也正是有了這種迷信，才不斷的滋生了多次古代歷朝歷代，進行著
而正是這種迷信，才不斷的滋生了多次古代歷朝歷代，進行「讓利」，也正是有了這種迷信，才不斷的滋生了多次古代歷朝歷代，進行「走蛟」這種說法。
盡管這些災害的發生和科技有一定的關系，但是更多的卻是百姓們自己的迷信之心，古代傳說中的龍，
