量子力學，相信大家都聽說過，但沒有誰能真的明白量子力學。
不過或許你沒有想到，嬰兒或許更擅長量子力學，他們的數學可能不是很好，但在某些方面似乎有特長。
舉個例子，在嬰兒眼裏，躲貓貓的遊戲很好玩，為什麽？因為嬰兒普遍缺乏客體永久性，什麽意思呢？
當我們用手把臉捂住之後，嬰兒看不到我們的臉了，就會認為我們不存在了。而當我們把手拿開時，嬰兒看到我們的臉，會認為我們憑空出現了，這在他們看來自然非常好玩。但在成年人眼裏，完全是無聊透頂的遊戲。
不過隨著孩子年齡增長增長，很快他們就會明白，我們並不會無緣無故消失，他們會明白客體永久性的概念，甚至不用學習任何物理學知識，都會在成長過程中明白這點。
何
為
「客體永久性」？簡單來講，就是「我們不看它時，萬物既然存在的思想」，這也是所有物理學當中一個最基本的假設，不用特意強調的假設。不管人們觀察與否，宇宙萬物都客觀存在。而這種獨立於觀測者意識而存在的思想，又被稱作「實在論」。
愛因史坦就是「實在論」的堅定擁護者，他認為世界就是實在的，客觀存在的，肯定會有一套大自然法則來描述萬物的執行規律。
但是，量子力學的橫空出世，徹底打破了人們固有思維裏的客體永久性，也就是實在論。實在論的代表人物愛因史坦，與哥本哈根學派的代表人物波爾，兩人之間也開始了長達數年的爭論，關於世界本質的爭論。
與愛因史坦的實在論正好相反，波爾認為世界的本質是不確定的，沒有任何觀測就賦予宇宙以現實是沒有任何意義的，只有透過觀測看到的現實才有意義，說白了我們的客觀世界只有觀測了才有意義。
當然，波爾的這種觀點更多的是建立在量子世界的基礎上。在量子世界，一切都是模糊的，不確定的，也就是所謂的「疊加態」。在沒有觀測的時候，只能用波函式，也就是所謂的「機率波」去描述量子世界的疊加態。在觀測之前，量子世界的一切都是不確定的。
這種不確定性也是哥本哈根詮釋的核心。
而愛因史坦堅持認為，世界是客觀存在的，現實世界的存在獨立於人們的觀測，無論我們觀測與否，現實世界都在那裏存在著。同時，愛因史坦堅持認為所謂的波函式體現的恰恰是量子力學的不完備，不完備的背後一定存在著沒有被發現的隱變量，只有隱變量才更能反映現實世界的本質。
為此，愛因史坦和其他兩位科學家波爾多斯基和羅森一起，提出了著名的「EPR悖論」，可以這麽通俗理解，如果量子力學的不確定性是正確的，那麽意味著必須拋棄一個根深蒂固的思想：定域性。
何
為
定域性？簡單講就是宇宙中的任何一個點都只能與其相鄰的點發生作用，實際上就是因果關系的傳播速度不能超過光速。
但是量子力學中的量子纏結現象明顯地超越了光速，而且超出了很多倍，雖然量子纏結的過程並沒有傳遞任何資訊，表現出來的只是整體系統的性質，但愛因史坦無論如何不能接受這「鬼魅般的超距作用」。
為了解決愛因史坦和波爾之間的爭論，上世紀60年代，著名物理學家史超活-貝爾提出了一個實驗，透過實驗得出了一系列可觀測的結果，也就是所謂的「貝爾不等式」。我們不需要弄明白貝爾不等式到底講了些什麽，只需要明白一點：如果貝爾不等式成立，說明愛因史坦是對的，這個世界確實存在定域性。
而如果貝爾不等式不成立，那麽波爾就是對的，說明所謂的「定域性」是不存在的，也不存在所謂的隱變量。
最終的結果就是：貝爾不等式確實不成立，也就是說，量子力學中的波函式描述並不存在定域隱變量。這間接地表明了哥本哈根詮釋是正確了，同時否定了定域性和實在性。
但是貝爾本人認為，實驗結果否定的只是定域性，並沒有否定實在性。也就是說，或許超光速真的存在，但我們所在的世界是客觀的，無論觀測與否，客觀的世界都在那裏。
目前來看，愛因史坦與波爾的較量中，波爾確實笑到了最後，也就是說哥本哈根詮釋更被主流科學界接受，因為哥本哈根詮釋與量子觀測結果非常相符。詭異的量子纏結，看起來確實可以「超光速傳播」，而且只能以「超光速傳播」，傳播過程甚至不需要花費任何時間，纏結中的粒子能瞬間感應到彼此。
不過，只要拋棄定域性，其實所謂的隱變量和實在論是可以共存的，兩者都是合理的。就好比纏結中的粒子，它們並沒有真正的「超光速」，只是透過類似「蟲洞」的結構相連，來實作瞬間傳輸的。
當然，還有更不可思議的解釋，這種解釋甚至都不用犧牲定域性和實在論，直接用多重宇宙理論來詮釋就好了，只不過多重宇宙理論很難被證實。
