綜述
多年以來，人類經常會為自己的誕生沾沾自喜，甚至在漫長的歷史行程當中一度將自己當做世界的主宰。但是，當我們將目光望向夜空，發現了那背後藏著的無垠宇宙，才知道人類的存在與宇宙相比而言，不過是「蜉蝣撼大樹，可笑不自量」。
地球就好像宇宙當中一個微小的細胞，我們在這個小細胞裏面誕生成長，時間長了，便開始思考我們對於宇宙的意義。
如果從來沒有人類的出現，宇宙還有意義嗎？顯然是有的，宇宙的出現與存在並不是因為人類，人類不過是宇宙發展行程當中小小的意外，倘若宇宙真的是一個有意識的生命體，可能迄今為止它都沒有主動打算使人類出現。我們就像是宇宙茂密叢林當中的一片樹葉，出現、生長直至落下，都不會對宇宙有任何影響。
宇宙
宇宙在我們的心中一直是一個模糊不清的概念，它似乎是隱藏在漆黑夜空之後的手，又好像是孵化太陽系及地球產生的器皿，或許是我們實在過於渺小，即使擁有豐富的想象力也很難想象它的模樣。
在物理學中，宇宙則是所有空間、時間和物質的總稱，在這之中充斥著各種能量，像電磁放射線、暗物質、恒星和星系其實都是宇宙中的能量，只不過展現的形式不同罷了。
早在東漢時期中國的天文學家張衡就對「宇宙」作出了以下論斷，他說：「渾天如雞子，地如雞中黃。宇之表無極，宙之端無窮。」而後來專門用來啟蒙孩童的經典讀物【千字文】當中更是在開篇就寫道「天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈仄，辰宿列張。」可見，雖然那時人們的觀測能力有限，但是宇宙這一概念卻早早就深入人心了。
至於宇宙是什麽時候誕生的，又是怎樣誕生的一直是人們心中的謎團，直到上世紀愛因史坦廣義相對論的出現才讓大家窺見一二，這一理論透過把一些宇宙未定數值進行量化，比如說光速，使得我們有機會去推導宇宙的誕生與演化。隨後產生的宇宙大霹靂理論，更是將人類對宇宙的認識推向了另一個高峰。
不少人將宇宙誕生前的世界稱之為「太初世界」，他們認為那裏所有的邊界都是無限大的，但是卻空無一物。
這之後這一世界當中出現了物質，被命名為「始粒子」，它在這一世界當中發生反應最終爆炸，至此撕開了一個口子，太初世界開始發生連環爆炸，最終冷卻行星和星系。
這個「始粒子」大約就是宇宙大霹靂學說當中的奇異點。大霹靂宇宙論屬於現代宇宙學學說，其觀點認為宇宙形成於致密熾熱的奇異點膨脹爆炸，這段從熱到冷卻的演化史當中，宇宙是在不斷膨脹的。
至於這場爆炸發生的時間，他們則認為是在137億年前，直到現在我們都可以透過特制望遠鏡觀測到那場盛大霹靂的「余暉」。這一理論的主要創始人有勒梅特、伽莫夫和哈伯等人，哈伯發現的星系紅移現象所得出的哈伯定律，更是直接證明了我們現在所在的宇宙仍然處於膨脹當中。
人類的誕生
人類的誕生算得上是自古以來不變的爭論題了，從宗教宣揚的「神捏造人」到達爾文【物種起源】的產生打破了神學的說法，首次從科學的角度來探尋人類的誕生，經歷了漫長的過程。也就是說，其實人類很長的一段時間都是處於愚昧當中，虔誠地相信我們的軀體甚至是意識都是來源於所謂的「上帝之手」，幸好在1871年時的達爾文發表的【人類的由來及性選擇】向我們指明了另外一條探索的道路。
達爾文的演化論認為我們與這世界上的其他生物其實都擁有同一個起源，只不過我們在前進演化當中選擇發展和割舍的東西不同，導致我們演化成了現在的模樣。比如按照達爾文的解剖學證明材料來看。我們的骨骼和猴子、海豹甚至蝙蝠的部份骨骼都能夠對應。
人類的胚胎最初也與其它動物的胚胎十分相似，幾乎無法區分。不少人簡單地將演化論理解為「達爾文說人是猴子變得」，這種說法有失偏頗，如果大家有興趣可以仔細翻閱一下相關書籍，會得到不一樣的看法。
如果要真正解開人類起源的謎題，就需要找到更多的化石，在達爾文相關理論問世之後，確實在世界各地發現了不少化石，這些古猿或者古人類的化石可以作為探索人類誕生的依據。比如在歐洲發現的尼安德特人化石，就把我們人類出現的歷史行程又向前推了一些。
後來，接連發現了直立猿人和南方古猿的化石，我們誕生的時間就一直在不斷地重新整理。目前被不少生物學家認可的最早人類祖先，是臘瑪古猿，它生活在距今1400萬年前左右，這一化石最早被發現於印度和巴基史坦的北部交界處。緊接著在中國的雲南祿豐也有發現，比如1980年時在當地就發掘出了臘瑪古猿的頭骨化石。
可以說人類的誕生到發展是經歷了重重險阻的，從我們選擇發育大腦開始，就放棄了一些東西，大腦需要的養分使得古人類不得不經常捕獵，單純的吃野果已經無法滿足我們的生理需求了。
或許，以當時的境況來看，選擇發育大腦實在是一個不好的選擇，為什麽會這麽說呢？
那是因為那個野獸橫行的遠古年代，選擇發育大腦的人類無疑是位於食物鏈底端的，那時還大腦只能給我們提供簡單的想法，遠不如現在這樣聰慧。
與其他動物選擇前進演化出健壯的軀體、堅硬的甲殼甚至是飛上天空的翅膀，古人類的選擇確實有些任性。但是也幸好他們選擇了將養分拿來發育大腦，真正的人類才得以演化誕生，所以說我們的出現是十分偶然的，如果不是那時的那部份祖先選擇發育大腦，現在也許我們就和其他野獸並無差別。
宇宙對於人類
不得不說，我們曾經還是傲慢的，將目光置於腳下的一畝三分地，覺得自己就是這世界的主宰，是與上帝一般的存在。但是隨著我們開啟了觀測宇宙的窗子，一切都發生了變化，我們開始意識到了自己的渺小，越是站在浩瀚星河之下，越是覺得人的存在不過是一顆小小的沙礫。或許我們對於宇宙並無意義，但宇宙對於人類的意義卻十分重大。
科學的產生是源於人類對未知的求知欲和好奇心，科學誕生之後，我們對於宇宙的認知也變得愈加深刻。那麽宇宙對於人類而言到底有什麽意義呢？
不知道大家還能否記得我們在上文提到的「培養皿」，宇宙正是培育我們的一個載體，它也許是有自己的意識的，即使沒有，它在爆炸之後也默許了許多隱藏的法則。
我們之所以探索宇宙，就是要找到這深處隱藏的神秘法則。這一法則對於宇宙本身而言並無意義，但是在宇宙當中的各種能量形式都在默默地遵循這一法則，比如說恒星必然會走向演化衰老，或者銀河系為什麽會這樣旋轉，實質上是有一個法則在暗中約束著萬事萬物。
假如我們破解了這一法則，就意味著掌握了最基本的規律，那麽對於宇宙、人類、意識等無法解釋的謎題必將會迎刃而解。
從現在人類已知的宇宙誕生和發展行程來看，人類的誕生實屬「偶然」，並不是宇宙刻意安排好的，地球只是恰好位於宜居地帶，為人類誕生提供了條件，從細胞的誕生到個體生物的出現也經歷了漫長的歷程。
至於人類最遠古的祖先選擇從海洋走上陸地，選擇拋棄其他優先發育大腦，這都是偶然的選擇，可以說，種種意外環環相扣，最終造就了我們。因此，可以說人類的誕生是一件比你買彩票中頭等大獎還要幸運千倍萬倍的事情。
人類對於宇宙
說完了宇宙對人類的重要性，接下來就從人類對宇宙的意義來聊聊吧。其實，雖然我們十分渺小，或許終其一生都無法飛出太陽系這顆小細胞，無法窺見宇宙的全貌，但是我們的存在對於宇宙而言還是有意義的。這就是最新的「新人擇宇宙學」原理，這一原理是在人擇宇宙學原理之上發展而來的。
新人擇宇宙學認為人類是宇宙( 特定階段) 演化的趨勢和方向, 承認人類是宇宙演化的必然產物。
同樣，雖然我們的軀體脆弱、壽命短暫，但正是我們的存在證明了宇宙演化出生命的可能性，換言之，就是人類的存在，可以用來解釋宇宙當中的一些問題。
人或許是宇宙在偶然之間組成的一組物理物質催生的產物，但不論怎麽說我們都是宇宙的產物
。而我們對自己誕生的追溯，其實就是在追溯宇宙本身，我們肯定不是宇宙的全部，但是即便是如同細胞一樣微小的一顆，也能體現出宇宙本身的某種特質，因此誇張點說人類對宇宙的認識，實際上是宇宙對自己的認識。
人類在努力認識自然宇宙, 還在努力改造自然宇宙。於是這形成了宇宙自我改造的特點。人類對自然的改造, 實際上屬於宇宙對自身的改造, 是宇宙的自我改造。
結語
相信大家看完以上的論述，都會有自己的想法，誠然，人類如果現在消失，對於宇宙而言並沒有什麽影響，在這片廣袤的星海當中，除了人類以外，一定還有著其他的「生命」或者「智慧」能夠作為宇宙的鏡子。
渺小與偉大，好像自古以來都是對立的，但是，它們在人類身上卻出現了融合。人類的存在是滄海一粟的渺小，引以為傲的文明也將在宇宙演化的歷史中湮沒。
但是渺小和偉大常常在我們的生命形態中共同出現，那些偉大的思想、科學巨人，他們的創造和設想都是誕生於這具小小的軀體，可是他們的理論中卻包含著無窮的宇宙，我們看上去既堅強又脆弱，可是這種矛盾體卻締造了許多奇跡。
不要去思考我們對於宇宙的意義，這一問題太過深奧。著眼於我們對於周遭事物的意義就好，每一個人的誕生都飽含著父母的期待，而大家的每一個舉動其實都有推動歷史的行程，雖然我們都是渺小的齒輪，但是對於巨大的「歷史輪軸」而言，每一個齒輪的轉動都是推動它向前的動力所在。
