個人觀點，僅供參考。
局部與全域之間的距離到底有多遠？全域是永恒不變的，只有局部才會變化。時間，速度只是局部產物，對於全部來說，沒有任何意義。局部與全域的距離猶如天淵。站在全域的角度去看局部會非常明顯。一切盡收眼底，無一遺落。換個角度，站在局部看全域就會非常吃力。甚至根本就看不見。
局部事務繁忙，紛紛擾擾。來來往往的世間之事，雜亂無章，互相侵擾。資訊漫天飛舞，娛樂漫天飛舞，金錢漫天飛舞。為了金錢，為了生存，為了娛樂，還有各種各樣的資訊網。各種事物侵擾著思維，使得思維脫離不了這張無形之網，脫離不了局部。在這樣的局部環境之中，怎麽可能看見全域？
也許有好奇者會問，為什麽要看全域呢？為什麽要知道全域呢？全域與局部之間到底是一個怎樣的關系？如果局部沒有一個能認識全域的，那全域會怎樣？局部又會怎樣？
局部事物層層疊疊，各種各樣，五花八門，他們一起控制著思維，使之脫離不了局部，被局部纏繞。局部事物分門別類，可他們都是屬於全域的，雖然他們不認識全域。
因此，在局部就會有一個現象發生。就是無論兩個有多麽不相幹的事物，他們之間都會有一個共通之處。這個共通之處就是源於全域。如果你不好明白，下面講一個例子，你就明白了。
比如搞科研的，碰到一個難以解決的問題，怎麽也解決不了？無論如何也找不到靈感。這時他可以放下科研，不去管它。而是去關註其它事物，比如藝術。當他沈浸在藝術的天堂時，靈感就會不經意的找上他，會讓他欣喜若狂，不能自已。就這樣，科研之中最大的難題，卻在藝術裏被解決了。
這聽起來是不是有點離譜？可這樣的例子卻有很多。完全不相幹的兩個事物，卻有共通之處。因為它們雖然在局部不同，可是在全域是相通的。因此才有了以上這樣的奇跡發生。
事情往往就是這樣，當時不能解決的，可以放一放緩一緩，然後去關註別的事物，放松一下心情，就會有意想不到的效果。原因就是所有事物都是相通的。在a事物之中解決不了的問題，可以在b之中尋找答案；在b之中解決不了的問題，可以在c之中尋找答案。
事物與事物之間都有一種微妙聯系，萬物本一體。是什麽在連結他們？是什麽有如此能力？可以把萬物連線在一起。想過嗎？那就是全域全部，也就是神奇之一。他可以把萬物連結在一起，又可以出離萬物，成為萬物的主宰。貫乎其中，超脫之外，說的就是此處。
什麽是開悟？如果不能認識這位存在，那就算不得開悟。認識了這位，就是看到了一切，就是開悟。萬物一理，沒有什麽是你想不通的了，這就叫通透。
什麽是全部？全部就是一體。假設在全部的內部不能合一，各自為征。與全部背道而馳，那將會是怎樣一個場面呢？本是屬全部的，卻不願意與全部合一。那這個全部還能是全部嗎？如果全部岌岌可危，那麽，局部將會是一個怎樣的狀態？是不是非常痛苦？非常難熬，甚至接近崩潰的邊緣。
萬物一理，一理即道理，道理就是一理。他們是同頻的，沒有區別。一即是道，道即是一。太初有道，與有物混成先天地生，吾不知其名強曰為道。這兩者說的是同一個地方，他們指的都是一，也就是全域全部，也可稱作是道。所有一切都是他演化出來的，沒有一個例外。因此，要順應天道，不能背道而馳。順應天道就是合一之道。
思維一旦固化，幾乎無解。碰都碰不得。固化的原因就是，被局部環境蒙蔽，與各種各樣的資訊風。找不到北極星。
肉體思維與理智思維會是兩個層面。肉體思維是肉體思維，理智思維是理智思維。他們是互不幹涉的兩個存在。肉體思維容易被控制，理智思維就不好被控制。肉體思維一旦被控制，就需要理智思維來解圍。問題是肉體思維被控制，能不能被覺知，這就是個問題。因此，覺知覺悟在這裏就顯得尤為重要了。不能覺知就不會有理智思維。理智思維是建立在覺知基礎之上的。沒有覺知就談不上理智思維。
肉體思維，一般很難逃出局部資訊的控制。被環境與幻象所左右，並不自知。這麽說如果不容易被理解，下面舉個例子，你就清楚了。
比如世界上每個國家，都有各自的語言，各自的風俗習慣，各自的人文情懷，各自的法律法規。他們都有各自的環境，各自的生存空間。他們互不侵擾，邊界清晰。
他們在各自的環境之中生活，思維一般不會出離這個環境。這個環境就是他們各自思維的空間。他們所有的思維，不會出離這個空間範圍。這個環境就是他們各自的局部。局部控制著肉體思維，而肉體思維並不知覺。這都是因為要生存，就要適應環境所造成的。不適應當地的環境，就無法在當地生存。因此，身體會選擇肉體思維，而不會去選擇理智思維。
要想擺脫局部對思維的控制，就要用到理智思維。用到理智思維的前提是，覺知覺悟。有了覺知覺悟，理智思維就可以發揮作用了。沒有覺知覺悟是不可能擺脫，幻象對思維影響的。有了覺知覺悟，才能看見更多未知的事物，才能開啟眼界，才能提升生命維度。
生命越是成長，越會用到理智思維。肉體思維，只是在生命的初步階段會用到。隨著生命的提升，肉體思維就會逐漸被淘汰。取而代之的是理智思維。因為理智思維更加實際，更加真實。他能剝去層層的虛假外衣，直達本質。因此，理智思維才是最終思維。
神奇之一幻化所有，所有都屬於是局部。所有在局部生存，並不知道是神奇之一所幻化這一切。因他們出離不了局部，看不見真理全域。看不見神奇之一奇妙作為。
局部趨向於具體事物，講究現實。他會把全部看作假大空，是不切實際的事物。他所不知道的是：全部是所有局部的集合體，是高於局部的存在，站在了更高維度。
如果用實際這個詞，來衡量這二者。全部會更加的實際，局部會趨向於虛幻。理智思維會站在實際的一方，肉體思維會站在虛幻的一方。因為在局部視角，局部會顯得比較真實，全部會顯得比較虛幻。這就是肉體思維，與理智思維之間的區別。肉體思維是看不見真相的。真相只有理智思維才可以見到。
人們都向往美好，向往更高境界。可是人們卻擺脫不了肉體思維。肉體思維傾向於眼前事物，不切實際，會在某個局部之中出不來。他會把局部當做全部來看，容易進入誤區。他會仍了西瓜撿芝麻，仍了鉆石找香蕉。
肉體思維是分不清貴與賤的，他會把低下的當成是高等的來看，把高等的當成是低下的。肉體思維是沒有分辨能力的，因其的視角是在局部，局部是看不見全部的。因此，視野模糊分不清真假。（以上這些是指資訊生命而言的，請不要誤解）
生命成長是有一個過程的。在生命弱小的時候，認知顯得尤為重要。沒有一個高認知，生命是很難成長起來的。如果沒有一個好的認知，就會趨向於條件反射。結果就是視野打不開，看不見更多的事物。
我們的思維是上下不封頂的。在這不封頂的思維之中，存在著一位奇妙。這為奇妙就是神奇之一。他的奇妙在於，可以把這上下不封頂的思維，聯通於一體。讓原本看似分散的思維，有了一種玄妙的連結。他可以把眾多局部的思維，連成一個整體思維。讓局部都能與全部有所連結。它的好處是不被局部束縛。可以讓思維更加自由，清晰，自然。
好了，就到這裏了。知道什麽是局部，什麽是全部了嗎？局部就是顯明的，具體的事物。全部就是隱藏的，高任何一方事物。他高於所有事物，卻又在所有事物之內。再見！
