300 年前艾薩克·牛頓提出了牛頓三大定律和萬有重力定律，牛頓第一定律（也 叫作 慣性定律）認為萬物不受力的情況下永遠保持靜止狀態或者勻速直線運動；萬有重力認為萬物互相吸引而改變了直線運動狀態，最終形成了圓周運動。這兩條定律的結合，人類歷史上第一次宏觀解讀了萬物執行狀態，且用基本規律首次統一了運動觀。
慣性定律為力學第一定律，在經典力學中，慣性定律至關重要，但是這條定律並沒有解釋物體為何去運動。物體的第一推動力究竟來自哪裏，從西方人的思維看，物體運動來歷不明，會把第一推動力的任務交給上帝。
但是東方人並不相信上帝，大霹靂理論誕生後，大霹靂的沖擊力掩蓋了這一缺陷，所有的星體都在運動，就不難把第一推動力的任務交給大霹靂：奇異點在上百億年前發生了一次大霹靂，在它的沖擊力的震蕩之下，所有的物體被驅動，這種運動從百億年之前而來，到今天沒有停止，而且會永遠持續下去。
以上帝為起點的物理學，難以讓全世界人民接受，相信上帝的人是有限的；於是大霹靂理論橫空出世，無論哪個民族，都很容易接受它。所以大霹靂理論實際是上帝第一推動力理論的升級版。
大霹靂理論（無神論）隱形的替代了上帝，賦予萬物以動力，大霹靂可以視為無神論。慣性定律在有神論的上帝第一推動力和無神論的大霹靂理論裏左右逢源，慣性定律和這兩種世界起源學說的結合，不僅毫無違和之感，反而可以在這兩種理論裏遊刃有余。
經典力學認為慣性是物質的性質，因為有慣性了，所以運動了。為什麽會運動？不是上帝所為，就是大霹靂所為，這就是運動的源頭。所以主流物理實際是和神學銜接的一種學問。
慣性理論和萬有重力定律的結合，主流解釋這是天體周而復始、不知疲倦的永遠執行的原因。因此在相當長的時間裏，經典力學的影響力毋庸置疑。
在研究運動的過程中，主流哲學並沒有研究清楚運動和靜止的內涵，也沒有認識到時間和空間是意識的。他們認為研究運動可以隨意建立參照物，有了參照物，就要建立座標系，再有了空間運動的理論，再有了相對論的光速參照理論。愛因史坦相對論的誕生讓人們在速度、時空等方面的認識越走越遠，他們「發現了」鐘慢尺縮現象。細致的去研究會發現，相對論是經典力學進一步發展的結果。
然而今天再看這些問題，因為天龍物理學提出了座標系三大定律，所以會堅決的否定隨意建立空間座標系的做法， 宇宙是個復雜的事物，經典力學往往會糾結究竟是哪個物體在運動。其實誰在運動，這樣的問題完全可以放一放，隨著視野開闊，是可以有個確定的答案的。但是相對論等不及人類視野更加開闊，就匆忙下結論說，一切運動是相對的。
天龍物理學認為運動是宇宙的狀態，沒有第二物，就不足以談速度。一個物體可以同時擁有無數種的速度。而愛因史坦的解決方案是，隨意建立座標系，也可以把座標系建立在光速上。
從此以後，人們始終有一種相對的運動觀揮之不去，宇宙的本質反而拋之腦後；這種理論的普及，把運動解釋 得 不清不楚。比如一輛車靜止，一輛車運動，兩輛車碰撞在一起，按照相對論運動觀，它們是互撞的，它們沒有無辜的。 顯而易見，我們需要更多正直的人們去較真，我沒有撞就是沒有撞，理論再高深，也改變不了停止的車是無辜的這一根本道理。
總之在物理方面，我認為需要進一步研究時空的本質，不能操之過急；道德方面我認為人們要堅持追求真理，不要讓偽學說左右價值觀。
