在文字產生以前，狗就已經是人類歷史當中的一部份了。
土耳其的哥貝克力石陣裏的古廟，起碼能追溯到公元前 12000 年呢，這給考古學家們提供了中東地區馴養狗的證明。
最早的馴化證明在那土芬墓（大概公元前 12,000 年）這兒，這墓在以色列的馬拉哈被發現，墓裏埋著一位老人和一只小狗。
在法國南部的肖維洞穴裏，泥土中留存著一個幼兒在犬科動物身旁行走的腳印，這腳印的歷史能追溯到兩萬六千年前。
2008 年有個研究表明，狗在歐洲是在 32000 至 18800 年前被馴化的，而到現在為止，世界上發現的最古老的狗遺骸能追溯到 31700 年前。
那種舊石器時代的狗跟西伯利亞雪橇犬特別像，可2008年得出的研究結果，卻被在比利時戈耶洞穴裏找到的距今36500年的狗的遺骸給沖擊了。
甭管第一只狗多大歲數，也甭提它們咋被馴化的，反正它們老早就成了人類的朋友，而且一直都是。
在古代世界好多文化裏，狗的地位挺顯眼的，並且在很大程度上，人們對狗的看法跟現今的看法差不太多。
狗是人們忠實的夥伴，能當獵手，能做守護者，還是精神精靈，也是家裏很寶貴的一份子。
【美索不達米亞的狗】
在近東那些最古老的故事裏，古代美索不達米亞的吉爾伽美什史詩有寫，狗是該地區很受歡迎的一位女神的夥伴，有著很高的地位。
女神伊許塔爾領著7只脖子上戴著項圈、身上系著皮帶的寶貴獵犬去旅行。
雖說好多人覺得狗項圈是埃及搞出來的，不過這玩意兒沒準兒是在蘇美爾弄出來的。
咱可以這麽想，狗項圈的發展大概是在狗被馴化沒多久的時候就有了，而狗被馴化這事兒是在埃及之前的美索不達米亞。
公元前3300年那會兒，在蘇美爾的烏魯克城發現了個狗的金色吊墜，而尼尼微的圓柱印章表明當時狗項圈是有被使用的。
在有名的伊許塔爾的後代裏，女神去到了冥界，她的丈夫杜穆茲把家裏養的狗當作他皇室隨從的一部份。
狗在美索不達米亞人的平常生活裏有著重要的位置，這被歷史學家沃爾夫拉姆·馮·索登留意到了。
沃爾夫拉姆·馮·索登覺得狗屬於最早被家養的動物之列，其主要作用是守護牛群以及住宅，使它們免遭敵人的損害。
在古代東方，狗通常都有一個主人，受到主人的束縛並被其照料著，可不像在城市裏能自由溜達的那些狗。
那當然了，這狗也是吃腐食的，在村子裏，它起到的作用跟鬣狗和豺狼沒啥兩樣。
咱了解到，用來狩獵的大型犬就兩種。一種是很強壯的丹麥犬，另一種是獒犬。
在古代東方，它們得對付個頭不大的狼，所以特別適合當牧羊犬。
在美索不達米亞藝術裏，狗既被畫成獵人，也被畫成夥伴。狗養在家裏，跟如今一樣，被有愛心的家庭對待著。
銘文與鑲嵌的牌匾上展現著狗在等候主人的情景，據歷史學家伯特曼所言，狗甚至還在聽著主人演奏樂曲呢。
另外，伯特曼表示狗是「治療之神」，這是跟健康和治療相關的神明。
最為出名的是古拉女神，她常常被展現為跟她的狗待在一塊兒。
狗的唾液被看作是有藥用價值的，原因是人們發現，狗舔傷口能加快傷口愈合。
【波斯犬】
在古代波斯，狗和神是有關聯的。瑣羅亞斯德教的經文【阿維斯塔】，仔細講了狗的好處、該咋對待狗，還有對虐待狗的人的懲處辦法。
實際上，聽說狗守護著生者世界跟死者世界之間的那座橋。一個人在生活裏咋對待狗，會左右這個人進天堂的可能性。
人要是死了，靈魂會走過陰陽兩界的那座橋，在那兒接受審判。
要是靈魂依著真理的規矩，過著公正正義的日子，那就能在天堂獲得報酬。可要是渾渾噩噩地度過一生，為了自己的私利幹壞事，那就會掉進謊言屋地獄裏去。
一個人咋對待狗，這對判斷其靈魂的走向很關鍵，要是殺了一只狗，那這人肯定能在謊言之屋獲得一個位置。
大家得像對待其他人那樣去照料狗。受傷的狗得趕緊調理，懷孕的狗得像疼親生閨女似的去照看。
小狗得在出生後的起碼六個月裏被照料好，隨後它們得有個好的家。
狗能獲得跟人一樣的葬禮，在人類的太平間儀式裏也是有著重要地位的。
他們給領到房間去檢視新出現的死者，大概是由於他們具備那種能察覺到人類察覺不了的玩意兒的能力，好以此來證實這人確實死了。
波斯的犬種有薩路基犬、莎拉比獒犬、阿拉拜犬（也叫中亞牧羊犬）、阿富汗犬以及庫爾德獒犬。
它們能用來打獵、看門護院、放羊，也會被當成夥伴養著。
狗的靈魂據說是由三分之一的野獸魂、三分之一的人魂以及三分之一的神魂構成的，所以得用恰當的尊重與考慮去對待狗。
每天吃飯的時候，得給自己的狗留三口吃的，算是感謝狗陪著自己。
【埃及人與狗】
狗和神的關聯以及狗對人類的忠心在別的文化裏被進一步探究。
在古埃及，狗和阿努比斯存在關聯，阿努比斯會引領死者的靈魂前往真理大廳，而靈魂會在那兒接受偉大的神奧西裏斯的審判。
家裏養的狗在薩卡拉的阿努比斯神廟辦了一場隆重的葬禮，好像是為了讓死去的狗能順順當當進天堂。
在那兒它們能夠接著過自己的日子，就跟在地球上過日子一個樣。
最出名的以這種方式下葬的狗是阿布瓦提尤瓦，它是在古王國時期（大概公元前2613 - 2181年），於吉薩高原周邊被鄭重地安葬的。
阿布瓦提尤瓦是一個身份不明的國王仆人的狗（這人是誰也不知道），它的紀念碑在公元1935年被埃及學家喬治·賴斯納給發現了。
刻著銘文的石板原是主人紀念教堂的構成部份，講的是「陛下怎樣吩咐給狗辦一場盛大葬禮的事兒。
雖說阿布瓦提尤瓦挺讓人敬重的，不過通常來講，在埃及，狗作為家庭的一分子被看得很重要。
要是家裏能負擔得起，在狗死了的時候，家人會盡量仔細地把狗做成木乃伊。
一只狗死了，家人特別悲痛，會像對貓那樣，把眉毛剃掉來表示這種悲傷。
法老拉美西斯大帝的墓葬壁畫裏有他和他的獵犬。一般來說，狗會和它們的主人一塊兒埋葬，這樣在來世就能繼續陪著主人了。
留存下來的銘文明確顯示出埃及狗和它的主人關系很親密。
【古希臘的狗】
很明顯，狗在埃及的社會與文化中是很重要的部份，而在古希臘也一樣。
這狗是希臘人的夥伴、守護者與獵手，現今大家都知道的尖刺項圈是希臘人搞出來的，為的是讓他們的狗朋友的脖子不被狼傷到。
狗在希臘文學裏出現得挺早，像那守護冥府大門的，是有著三個頭的犬，叫刻耳柏洛斯。
在視覺藝術裏，這狗會在陶瓷上現身，像海克力斯的那種黑色圖形花瓶上就有。
在希臘，跟古代蘇美爾類似，狗和女性神靈有關聯，畢竟女神艾爾忒彌斯與赫卡特都養著狗呢。
在柏拉圖那著名的理想國對話裏有狗的身影，蘇格拉底表示狗算得上是真正的哲學家，原因是狗能夠按照認識或不認識的準則，去分辨朋友和敵人的面容。
狗肯定是愛學習的，因為它們能搞清楚自己喜歡啥、不喜歡啥，而這些表現是狗依據對事實的知曉產生的。
狗能清楚誰是朋友，誰不是，也會依此做出恰當反應。可人類呢，老容易被蒙騙，搞不清誰才是自己真正的朋友。
不過呢，在古希臘，要說最有名的關於狗的故事，或許得是荷馬史詩【奧德賽】裏，伊薩卡國王奧德修斯的那條特別忠誠的狗，叫艾爾戈斯。
奧德修斯離家二十年後才回來，這得虧有女神雅典娜幫襯，那些想把奧德修斯的妻子潘妮洛普弄到手的敵對求婚者，沒把他給認出來。
不過呢，艾爾戈斯認出了自家主人，從它一直死心塌地等著的地方起身，搖著尾巴表示歡迎。
奧德修斯把自己喬裝一番，不敢去接受別人的問候，就怕在那些求婚者跟前暴露了自己本來的身份，所以對他的老朋友也不理睬，結果艾爾戈斯就躺那兒死了。
在這個故事以及【摩訶婆羅多】裏，對狗的忠誠是用一模一樣的方式來呈現的。
雖說隔著不一樣的文化，時間也過去了好幾百年，可狗還是被說成是對主人忠心耿耿的朋友，不管主人有沒有給它啥報酬。
在美索不達米亞、古希臘以及埃及，那兒的人跟狗的關系可不一般，很有淵源呢。
古希臘人覺得狗特厲害，「有著挺高尚的精神」。柏拉圖說狗是「愛鉆研的人」以及「讓人驚嘆的野獸」。
錫諾普那兒有個哲學家叫第歐根尼，他覺著狗的生活挺簡單的，還提倡人類向狗學習呢。
雖說在歷史上，對別的動物的認知方式有了很大改變（其中貓的變化最為明顯），但狗始終是不變的夥伴、朋友以及守護者。
而且在不少古代的藝術及著作裏都被刻畫成這種文化。
狗是人的最佳好友，這老說法有歷史記錄能證實，其實對現代那些有幸有好狗陪著的人來講，這根本不用證。
[1]周誌遠.【狗起源之謎】[J].【生命世界】,2006 年第 1 期：38 - 41
[2]Davis, L.（2013）所著的【狗的簡史】，出自國家地理。
[3]Klemperer, K.（2014）。講的是古羅馬的狗。J. Sebesta 和 L. Bonfante 編的【羅馬服飾的世界】裏有，在第 333 - 342 頁。這書是威斯康辛大學出版社出的。
[4]Mills, J.（2011）。【希臘人和他們的狗】。出自【考古雜誌】
[Sarkany, G.（2015）所著的【波斯犬：寵物與保護】]
