鳥人，一般指觀鳥之人、拍鳥之人、愛鳥之人。偶爾有人誤將遛鳥玩鳥的人歸於其中。
養鳥之人，不能稱為鳥人，因為他們愛鳥是自私的，用鳥兒的自由換取個人的愉悅和虛榮。放生之人，也不能稱為鳥人，他們不顧鳥兒的生態環境和生活習性，只是用鳥兒的無謂犧牲換取自己內心的救贖，比養鳥之人更可惡可恨。
真正的鳥人是懂鳥之人、護鳥之人、愛鳥之人。他們懂得在大自然中欣賞鳥的形態、鳥的聲音、鳥的動作……享受大自然恩賜給人類的精神食糧。
鳥人，因起點不同、方向不同、路徑不同，以及個人修養不同、追求不同而達到不同的境界。作者粗略地分為六重境界，請勿對號入座。
第一重境界：佛系拍鳥
所謂佛系拍鳥，指的是老年人對拍鳥的適度追求。不強迫自己，不瘋狂追求鳥種，不在乎別人的評價，只一味追求自己的享受。把菜鳥拍得更藝術，遇到明星鳥也不驚慌。靜靜地享受拍鳥帶來的運動樂趣、野外樂趣、自然樂趣、科普樂趣和藝術樂趣。得之不喜，失之不憂。寓快樂於每一天、每一程。
第二重境界：科學拍鳥
通常，拍鳥的人，很絲滑地走向了科學拍鳥的道路。會從一只鳥種學到一個科、一個目、乃至整個鳥綱。除關心它們的體型外觀外，還會關註其飛行、活動、繁殖甚至生境。從鍛煉身體到學習鳥類知識，從動物到地理，再從光學到美學，鳥人玩得不亦樂乎。這個已經是很厲害了，要有高級的器材、電腦修圖技術、豐富的鳥類知識……在朋友圈，一提起自己是鳥人，就有無數點贊和敬佩的眼光，那種自豪感、滿足感油然而生，爽啊！
第三重境界：愛心護鳥。
到達這個層級和境界的人相對比較少。各地的動物學會、鳥類學會等組織，有很多人，愛好研究鳥類、拯救鳥類。當然，這裏有很多人是以此為工作和職業的，因為愛好走上這條路的人畢竟還是少數。拯救鳥類則是我們每一位鳥人都能做到的事情，無論如何，哪怕只參加過一次活動、只救過一只小鳥，那也是人生的一件值得回憶的事情。畢竟，救鳥一命，勝造七級浮屠。
從救助一只鳥開始，就會更多地關心鳥類的生存空間、生態環境、社會輿論，只為讓鳥兒更自由、更快樂，人與自然就更和諧。
第四重境界：藝術觀鳥
有些人，一旦愛上了觀鳥就一發不可收拾，越走越深，一直到鳥癡級別。我們敬佩前輩那些花鳥畫家，對鳥觀察得那麽細致深刻，捕捉鳥的神態那麽精準，要知道，那可是沒有望遠鏡和相機的時代哦。當然還有很多民間藝人、雕塑家，各種以鳥為藍本的工藝品、藝術品，無一不是鳥癡們的傑作。
記得那位著名的外國人、清廷畫家郎世寧，就畫了兩本畫冊，一本叫做【仙萼長春圖冊】、一本叫做【花鳥圖冊】，那都是驚世大作。
有些人，把鳥寫進了詩歌散文，甚至是歌詞歌曲，已經從具象昇華到了抽象的精神層面。這些藝術家，才是鳥人的最高境界，不僅需要有長期觀察思考積累，更需要激情和才華，才能生產出這樣的佳作。
第五重境界：鳥樣生活
真正的鳥人，他們會借鳥詠物，會借鳥抒懷，或勵誌、或自嘲，或遨遊天空、或馳騁大海，真正做到了眼中無鳥，心中無鳥，鳥卻融入了生活，鳥成了人生哲學的一部份。
「關關雎鳩，在河之洲」，鳥兒萌動了少年的愛情。
「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠」，鳥兒觸發了悲涼的情感。
「百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼」，籠養鳥的可憐激發了對自由的神往。
「鯤鵬展翅九萬裏，翻動扶搖羊角，背負青天朝下看」，偉人用鳥一樣的眼光，在鷹眼的角度審視全球。
所謂【莊周夢蝶】就是這個境界。
第六重境界：鳥事悅人
鳥人自修的最高境界是悅己。無論是科學角度、藝術角度、愛心角度、哲學角度，都是在深化、廣化、藝術化自己的人生——最大化悅己。
有些鳥人，卻在悅己的同時，更多的是悅人。
那些鳥隊領隊、眾多的鳥導們，從事的都是最簡單的悅人事務：讓鳥友們拍到更多的特色鳥。
野生動物攝影大師，他們不辭辛苦，奔波於神州大地甚至全球，只為奉獻更多的攝影作品。
文學家、藝術家們力圖將鳥的快樂移植到人類的生活中，為人類提供更多的精神食糧。
動物學家長期紮營深山老林，冒著嚴寒酷暑，只為發現更多的鳥種；他們徹夜耕耘，流連於典籍書稿，撰寫大量書籍論文，為人類提供更多的科學知識。
還有很多仿生設計師、生物制藥科學家、農業科學家，用鳥類的科學知識制造更多的生產資料、藥物和食品，造福人類。
舍我度人，【精衛填海】，應該就是鳥人的最高追求吧。
