14 世紀四五十年代的歐洲，黑死病爆發，平民生活悲慘。中世紀晚期到近代早期，歐洲虐貓成風，間接加劇黑死病傳播，民眾付出慘痛代價。
在黑死病迅速肆虐的時期，歐洲人竟傳貓是瘟疫傳播者與瘟神象征，於是大規模殺貓焚燒，這不僅未阻疫病傳播，還加劇其擴散和對貓的恐懼厭惡。
貓天性孤僻，與人相處不如小狗親近和依賴。在中世紀寓言裏，貓常是反面角色，黑貓更被視為貶義化身，同情貓會被當魔徒。
自近代早期的歐洲起，殺貓從宗教迷信所致演變為全歐洲人的熱衷之舉。那時多數人覺得貓有邪惡靈魂，手段之狠令人膽寒。
英國女王伊莉莎白一世加冕禮時，上千只活貓被抓進網兜殘忍燒死，以表其掃除異端之心。1563 年【巫術法案】規定，養貓是邪惡行為，貓主人或被監禁或處極刑。
在中古時代至 16 世紀近代早期的法國，屠貓行動盛行。於廣場等地焚燒活貓竟成全民娛樂，人們毫無愧疚，殘忍至極，喪心病狂。
難以想象可愛又傲嬌的貓曾慘遭虐待，好在瘋狂的「屠貓運動」已成歷史，現今人類理智且善良。
倘若你化身一只貓，會想身處哪個時代？其實「貓奴」由來已久，古今中外名人多為貓奴。幾千年相伴，人類怎就成了貓奴？
諸多證據與資料表明，貓最早現身於古埃及，其地位頗高，被視作神靈化身和正義使者，人類不得輕易靠近。
中國的貓從何而來？據說東漢時隨佛教傳入，因老鼠毀佛經而引入貓滅鼠，可謂一舉兩得！
既然詩句中把貓同熊、虎這類猛獸相提並論，那麽此處所指的貓必然不是常見的家貓。
戰國時【莊子?秋水】言「騏驥驊騮一日可馳千裏，然捕鼠不及貍狌」。貍狌常指野貓，因騏驥驊騮為家畜，貍狌善捕鼠，此應指家貓。
西漢初年，【禮記?郊特牲】明確表示，古之君子迎貓因其食田鼠，這基本能確定貓已成家畜，華夏首批鏟屎官已現身。
大唐盛世早期，養貓吸貓常見，女皇武則天是貓奴，廣納名貓。但蕭淑妃死前詛咒武則天變鼠自己變貓，武後怕而禁養貓，貓成奸邪象征，常人也不敢養。
明朝宣德皇帝朱瞻基喜愛貓，熱衷作畫，其【花下貍貓圖軸】後歸乾隆，乾隆見畫中兩只可愛花貓，不禁賦詩一首。
南宋詩人陸遊一生創作詩詞眾多，他尤愛貓，還為自己喜愛的「粉鼻兒、雪兒」等貓咪寫下不少深情詩篇。
在【十一月四日風雨大作】裏，有「溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門」之句。貍奴即古人對貓的稱呼。大雨天在家圍氈烤火伴貓，於陸遊而言，貓是摯友，此乃樂事。
【獨酌罷夜坐】中有言：「勿生孤寂念，道伴大貍奴」。陸遊退居時有貓相伴，晚年不孤。此類「情詩」多達十二首，足見其對貓的喜愛。
二號堪稱「貓奴」的人物——嘉靖皇帝，他對貓咪的喜愛可謂是人盡皆知。
在皇宮中當貓是很棒的。明朝嘉靖帝極愛貓，設「貓兒房」，貓專人伺候，還封官銜，如「貓丫頭、貓老爺」，足見其愛。
嘉靖皇帝有只愛貓霜眉，外形似獅且通人性，時刻陪伴左右。霜眉臨死默默離去，皇帝痛苦，厚葬於萬壽山，客製金棺，貓享高禮遇。
張之洞身為兩廣總督，竟是個不折不扣的資深貓奴。
張之萬在給弟弟張之京的書信中，提及他堂兄時如此寫道：
香濤即張之洞，其飲食起居常錯謬。他喜愛養貓，臥室常有數十只，親自餵食。貓在書上便溺，他擦拭不覺得臟，還說貓無知不怪，人若如此則不可恕。
曾有一回，張之洞見貓在自己書上排泄，他用手帕擦拭幹凈，毫不介意，還對隨從說貓不懂事不怪，人若如此則不可恕。
另外，超級鏟屎官還有慈禧太後，這位佛爺極具政治野心，是個狠辣的角色。
想見到她和顏悅色很難，可一只叫玉獅子的貓能做到。【宮女談往錄】載，宮女小娟子負責其起居，玉獅子的情緒影響著太後心情。
嘉慶三年的清朝，出現首部養貓心得【貓乘】，催生眾多「貓奴」，介紹選貓飼養法，還道出鏟屎官的諸多妙處。
故宮已從帝王專屬變為百姓常去的博物館，雖時過境遷，但其貓仍在。馬未都的觀復貓已成京城一景。養貓需善待，不愛勿傷，願你有貓相伴！
