在快節奏的現代社會中，越來越多的人想遠離城市的喧囂，追求田園般的寧靜生活 。然而，真正能夠放下一切，投身隱居生活的人 卻寥寥無幾 。
北大碩士王青松和他的妻子張梅卻選擇了這樣一條與眾不同的道路。 他們辭去北大教師的職務，帶著350萬元的積蓄，隱居深山11年，過著與世隔絕的生活。
他們的經歷仿佛是一場現代版的「桃花源記」， 如今的他，田園生活過得怎麽樣呢？
從北大學者到養生名師
王青松自小聰穎，學習能力超群 ，從小村莊一路走向北大的輝煌學術之路。
他的求學經歷可謂是典型的勵誌故事，尤其是在恢復高考後，以文科狀元的身份考入北大法學院， 這對於出身貧寒的王青松來說，無疑是命運的轉折。
在北大，他不僅獲得了本科學位，還繼續深造，考取了碩士學位，順利留校任教。
作為一名知識分子，王青松擁有光明的職業前景， 生活看似一帆風順。
80年代的中國，高校教師不僅意味著知識的權威，也是無數人夢寐以求的體面工作。然而，王青松並未被這種「體面」困住， 他的心思逐漸從學術轉向了養生和哲學。
憑借北大教師的頭銜，他開設了一門養生課 ，短短時間內就吸引了眾多學生，甚至連校內外的教職工也慕名而來。
課上，他以獨特的方式講解養生理念， 這種充滿實用性和趣味性的授課風格讓他迅速積累了大量財富。
短時間內，他的課堂座無虛席，不僅學生趨之若鶩，連校外人士和教職工也慕名而來。 透過講課，他賺取了豐厚的收入，積累了數百萬的財富。
然而，隨著養生風潮的退去，王青松感到學術和財富並未真正讓他找到人生的歸屬感。 盡管事業和財富都達到了巔峰，王青松內心的空虛卻越來越明顯。
兩次考取博士的失敗，讓他對學術道路的期望逐漸變成了失望。與此同時，妻子張梅的職業發展也陷入瓶頸， 夫妻倆的職業困境和生活壓力日益加重。
王青松開始對世俗的追求產生質疑，他渴望逃離這種「被束縛」的生活， 向往更加自由和寧靜的生活方式。
隱居田園的決定
隱居的種子早在他心中悄然發芽。 1995年的某個周末，王青松與妻子張梅出外散心， 路過一個寧靜的小山村，恍若隔世的寧靜生活觸動了他們的心靈。
張梅對王青松說：「要是我們能在這樣的地方生活，一定會很美好吧。」 這次偶遇，讓他們對田園生活產生了深深的向往。
回到北大後，王青松和張梅認真開始規劃隱居的計劃。經過多年的籌備， 2000年，他們帶著350萬積蓄，正式告別城市，搬入深山。
在那個決定性的時刻， 他們辭去了北大的工作，告別了曾經輝煌的學術生涯，毅然選擇隱居在遠離都市的深山中，開始了自給自足的田園生活。
這對夫妻選擇了一片人跡罕至的山地，承包了2000多畝荒地，租期長達50年。
剛到山裏的那段時間，他們住在簡陋的帳篷中，忍受著惡劣的自然條件，但依然堅持不懈地在山中耕作。
他們開墾土地，種植作物，飼養牲畜，漸漸地建立起自己的小木屋 ，過上了他們夢寐以求的「世外桃源」生活。
在這片遠離塵囂的土地上， 夫妻二人每天早晨伴隨著鳥鳴聲醒來，晚間則在寂靜的山谷中入睡，仿佛與自然融為一體。
清新的空氣、純凈的水源，再加上自種的無汙染農作物，這樣的生活似乎讓他們找到了內心真正的寧靜。
在這個小小的「桃花源」裏，王青松和張梅迎來了他們的兒子小宇。
小宇的出生讓原本靜謐的生活增添了幾分活力，夫妻倆在養育孩子的過程中，體驗到了家庭生活的幸福感。
小宇從小便在大自然的懷抱中長大，3歲時就已經能夠幫助父母放羊，與家禽建立起了親密的關系。
對王青松夫婦來說， 這種自然的教育方式，是他們認為最理想的生活狀態之一。
隱居生活雖然充滿了對自由與自然的向往，但現實的挑戰接踵而至。山裏的環境雖然優美，但生活條件卻異常艱苦。
王青松夫婦不僅要面對生活必需品的缺乏，還要應對極端的自然環境。
最初，他們的住所非常簡陋，山風時常吹得帳篷搖搖欲墜，夜晚的寒冷和野獸的叫聲讓他們備受煎熬。
此外，這裏缺乏現代設施，他們必須依靠太陽能板發電，所有的物資都依靠手工勞動和人力運輸。
社交能力退化
夫妻倆很少與外界交流，長期與世隔絕，漸漸失去了與社會的聯系。
最重要的是，長時間與外界隔絕， 王青松夫婦的社交能力開始出現問題。
每當他們不得不下山采購生活物資時，總會感到與現代社會的脫節，甚至在與陌生人交流時感到局促和不安。
曾經在北大講台上侃侃而談的王青松，如今在山村的小店裏與人交談時卻顯得格外不適應 ，久居山中的孤立生活讓他們的社交能力退化明顯。
張梅則在購買生活物資時，逐漸意識到自己與外界的距離越來越大，甚至在與人交流時感到緊張。
兩人從未預料到，長期的隱居不僅讓他們脫離了社會，也讓他們逐漸失去了與他人正常交往的能力。
社會聯系的缺失讓他們的精神狀態也受到了一定影響。 在山中獨立生活，夫妻倆過於依賴彼此，幾乎沒有機會與外界的朋友或家人保持聯系。
孤獨感和社交能力的退化讓他們愈加感到，隱居生活的理想固然美好，但對他們的心理和情感也帶來了不可忽視的負面影響。
這種隔絕不僅是心理上的壓力，還帶來了物質生活上的困境。雖然他們能夠種植農作物和養殖家禽，但自給自足並不足以完全支撐他們的日常開支。
尤其是雇工幫忙耕種時所需的費用，讓他們的經濟壓力與日俱增。
隨著時間的推移， 夫妻倆發現自己積攢的350萬元逐漸耗盡 ，隱居生活並沒有帶來經濟上的自由，反而讓他們面臨新的財務困境。
隨著兒子小宇逐漸長大，王青松夫婦開始意識到，隱居生活雖然給孩子帶來了與自然親密接觸的機會，但這種與外界的隔絕也讓小宇失去了與同齡人互動的機會。
小宇從小在大山中長大，生活中接觸到的除了父母便是各種家禽牲畜，幾乎沒有與其他孩子玩耍的經歷。
雖然王青松夫婦雖然親自承擔了孩子的教育任務，但他們很快意識到， 單憑家庭教育難以全面滿足孩子的成長需求。
雖然小宇在文化課上成績優異，但他卻難以融入現代社會的復雜環境。
在最初的隱居生活中，王青松夫婦曾堅信， 遠離城市的喧囂可以為孩子創造一個純凈、無汙染的成長環境， 他們甚至認為，
山間的自然環境比現代化的教育體系更加有利於小宇的身心發展。
然而， 隨著小宇年齡的增長，問題逐漸顯現 ：他與其他孩子幾乎沒有交集，缺乏正常的社交能力，也沒有接受系統的學校教育。
隨著小宇逐漸接觸外界， 夫妻倆不得不面對一個殘酷的現實 ：他們的隱居生活不僅剝奪了小宇的社交能力，還可能影響他的未來發展。
回歸現實社會
在反思過往的生活後，王青松夫婦意識到，理想中的田園生活雖然令人向往 ，但現實中的種種問題迫使他們重新回到現代社會的懷抱。
與自然的親密接觸是美好的，但人類畢竟是社會性動物， 無法完全脫離與他人的聯系 。
最終，出於對孩子教育的責任和經濟上的考慮，王青松夫婦做出了回歸社會的決定，結束了長達11年的隱居生活。
重返社會的決定並非一帆風順。 重新適應現代社會的節奏，成為了他們面臨的又一個挑戰。
在隱居的歲月中，王青松和張梅的生活模式早已與城市格格不入 。回歸後的他們不得不重新面對職場競爭、社會規則，以及孩子的教育需求。
他們 帶著11年的隱居經驗 ，試圖在現代社會中找到新的平衡點，既不放棄內心的寧靜追求，也重新融入社會的運作。
對於王青松夫婦來說，隱居生活的結束並不代表夢想的破滅 ，而是一種對理想與現實平衡的重新審視。
他們從隱居生活中學會了如何在物質與精神之間找到平衡點， 最終決定回歸社會，尋求一種兼具自由與現實的生活方式。
資訊來源：洛陽網新聞2011年5月4日釋出： 洛陽籍北大教師王青松 遁入深山當隱士
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