以下文章來源於周衛東edu拾零 ，作者周衛東
求真
可貴的教師品格
著名教育家斯霞，被譽為「中國的蘇霍姆林斯基」「教育界的梅蘭芳」。這幾天，又一次捧起了【斯霞文集】（共5卷），讀到一則故事，內心再次受到震撼。
文章中是這樣寫的。語文第四冊的【野兔】一課，講的是一只野兔與老鷹搏鬥的奇異情景，野兔用巧妙的辦法踢死了老鷹。在備課時，我們同年級的老師都覺得奇怪，不大相信，連老師都不大相信，可想而知，學生更會在這方面有疑問了。為了弄清這個問題，我專門到南京師範學院生物系請教，並親眼看到了野兔踢老鷹的標本，這才相信課文講的確是事實，進一步體會到課文寫得生動。從後來上課的情況看，學生先是覺得有趣，漸漸又覺得不太可能，待老師講了自己的過程後，他們不僅對課文內容理解了，而且也學習了老師勤學好問的態度與方法。（【斯霞文集】第2卷，第241頁）
無獨有偶。【中國教育報】2024年1月5日第9版中發表的一則【用數學教孩子】的文章，文章中的故事與斯老師的故事異曲同工之妙。
華應龍老師為了上好「世界著名的中國數學家進小學課堂」的研究實踐課，一直思考「陳景潤住的6平方米的小屋究竟是在哪裏呢，真實的樣子又是如何？」這一問題。為了給孩子一個準確的回答，華應龍分享了他閱讀相關書籍材料後的「尋找真相之旅」，去材料中的故居地址「中關村大街88號院」一探究竟，卻發現這不是當年他所在的數學所的位置；去福建時，得知當地有一個「陳景潤實驗小學」，迅速前往，也沒得到答案……盡管一波三折，但在陳景潤的外甥宋力的幫助下，真實的小屋一點點露出水面：房間原是正方形的，被垃圾通道占去了一角後成了「刀把」形狀，因為空間狹小，來人走進去要關上門才能勉強站開……文章中說，華應龍不斷試錯尋找「真實小屋」的探究歷程，無意中給學生做了最好的榜樣。
在感佩斯霞、華應龍老師教學藝術的同時，特別服膺於他們那探求真理、求真務實的職業精神。深以為：這種求真精神應是每一位教育工作者應有的基本素養和職業品格。
教育工作者需要求真，這是由學科教學的使命所決定的。 核心素養的涵育，需要在教學情境中既能生成關鍵能力，又能孕育必備品格。關鍵能力指向的是做事本身，必備品格指向的是做人，而做人是形成人的生命性的深層素養。求真精神是必備品格中的重要元素。「吾愛吾師吾更愛真理」（亞裏斯多德），求真品格的涵育，能夠激發學生追求和支持真理的勇氣和自信心，養成獨立地發現問題、思考問題和解決問題的習慣，不懼怕困難、不屈服挫折；教育學生客觀公正地看待一切，不輕信經驗，不迷信權威，不隨波逐流。這些蘊藏在數學共同體身上的求真精神是一種獨特的文化，它讓學生不僅學會求知，學會鉆研，學會思考，而且學會做人，學會用學科修身。
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教育工作者的求真，這是由學科的特質所決定的。 比如數學這門學科，它是人類根據自己的需要而抽象建構起來的，它的真理性必須要經受邏輯與實踐的雙重檢驗。首先，數學比任何學科都更重視邏輯。波利亞說：「對選擇恰當的例項進行檢驗，這是生物學家肯定猜想的唯一方法。但對數學家來說，對選擇的例項進行驗證，從鼓勵信心的角度來看是有用的，但這樣還不能算是數學證明了一個猜想。」能使數學猜想在理論上成立的只有演繹證明。其次，數學的發展從不輕傳統和經驗。非歐幾何的平行公理和許多定理與我們的經驗不相符合，但它卻構成了一個相容的幾何系統，並在現代物理學中得到套用；整體大於部份在常識中是當然的事，但在無窮集合中卻不成立；三角形的內角和是180°人盡皆知，這在平面幾何中成立，在拓撲幾何中卻不是這樣。這些充分說明，經驗有時只能反映事物的表象，不能揭示事物的本質。再次，數學是在不斷否定和批判中不斷建構的。希帕索斯發明了無理數，是因為發現正方形的對角線的長度不能用畢達哥拉斯「世間萬物皆可數」的理論來解釋，勒貝格積分的建立是由於發現了黎曼積分的局限性，希爾伯格特創立形式公理化方法，是因為認識到歐氏公理系統的不嚴格……這說明，不同觀點的論爭是數學發展的重要動力。
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教育工作者的求真，需要形成優秀的品格。 當下進入數位資訊高速發展時代，給教學帶來了利好也帶來了挑戰。「手機一點，世界盡在眼前」，雖極大地縮短了教學資料檢索的時間，但海量的資訊中，泥沙俱下，良莠不齊，容易遮蔽真相。因而，對種種教學問題的破解，我們要具有實事求是的態度，做到「知之為知之，不知為不知」（論語），像斯霞老師對「兔子踢死老鷹」的追問，華應龍老師對「6平方米小屋」的探究一樣，他們沒有憑空猜想，而是「大膽地猜想，小心地求證」「有幾分證據說幾分話，有七分證據不說八分話」（胡適語），只有像他們這樣，才能透過我們教育工作者的共同努力，逐漸實作「千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人」（陶行知）的育人境界。
來源： 周衛東edu拾零
