文房，指的是古代讀書人的書齋。寒窗讀書是一件辛苦的事，讀書人會在書房裏放置一些小器物，學習之余稍事把玩，可以消除倦怠。
古人雲：「汝故欲學書，功夫在書外。」 古人追求意趣和個人修養，品味文房佳器就是培養意趣和修養的過程。 因此，文房器物在古人寫詩作畫的過程中，扮演著一個重要的角色。在古人看來，對雅玩提不起興趣的人，寫詩作畫也達不到理想的境界。
到了今天，讀書人已經不必在文房裏磨墨披毫、手不釋卷地苦讀了，但在文房裏保留一些精致的小器物隨手把玩，探尋其背後的文化歷史意義，依舊是很多文化人的風雅與賞心樂事。
古人的文房物件以筆墨紙硯為尊。
如今這四件物品中，除了熱愛書法和繪畫的人，其余人很少用到毛筆了，而現在的紙也不再是當初的生宣了。墨與硯台之中，硯台更經得住把玩欣賞，所以不少人的書房裏現在還是會擺放一塊硯台，把玩為主，實用功能則較少。
這種用來把玩的硯台，一般分為新老兩個品種。
老硯自不必說，這些都是名人使用過的硯台，有刻字和姓名標示的最好。如果是使用時間較長，硯堂因磨墨而凹陷、外表包漿晶瑩的，更是深得藏者喜愛。
新硯的講究則五花八門。比如端硯看重的是石上展現出的活眼，歙硯看重的是其石質細膩易發墨，新興的苴卻硯看重顏色多樣、雕刻造型多變等，各取所長。
這些把玩硯以掌中硯居多，列一硯架，時刻取下把玩，對讀書人來說亦為樂事。
筆墨紙硯之外，文房雅物應是筆筒第一。 在古代時，筆筒其實並不適合擱放毛筆，因為帶水的毛筆倒插在筆筒內會向下滲水，也會使筆頭散亂披毛。發明筆筒的讀書人或許想不到，數百年後的今天，筆筒用來插鋼筆、鉛筆等現代文具卻顯得妥帖和諧。
筆筒以竹制最佳，最好是老舊的古物，筒身又有名家陷地雕刻的人物行旅、詩句文字等，把玩兼實用，堪稱文房中的雅物。
尋竹筆筒不得，則黃花梨與紫檀所制也可玩。
瓷筆筒價珍質脆，可賞不耐玩。加之現代文具金屬制品居多，故此，瓷筆筒反而不如以上三種。
文房之二當為扇。 扇子亦是竹扇為第一，其中帶指紋斑痕的湘妃竹扇最珍貴。 看書飲茶，一扇在手，風雅無邊。
文房第三，眾說紛紜，或說爐，或說湖石，或說壺，或說花幾，或說印章，或說書畫等等。
在我看來，畫有補壁功用，書齋格調、意趣均靠畫來定調。若時光回流百年，畫當作第一。可惜今日好畫不易得，且畫只能賞不能玩，故畫不在此列。
因此，我推薦一個冷門的品類作為文房第三，那就是托盤。不為別的，就為文房種種小器物雖是精巧，散置卻亂。以一盤承之，則錯落有序，觀感提升諸多。托盤可謂是文房收納之神器。此外，托盤取放把玩也甚是方便。
托盤以黃花梨為首，其紋路迷人、木質穩定，其余種種均不及。
