美是到處都有的。對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」法國著名雕塑家奧古斯特·羅丹這句心愛的意念，成為人類發現美和重新探尋美的金鑰匙，具有普世意義。
奇石，具有不加任何雕飾而自然生成的美。從本質上講，賞石的過程就是發現美的過程，很難想象，沒有發現，奇石還能如此感動我們，讓我們癡迷、陶醉？離開發現，石頭無法玩。
通常，每個人都能感受幾分賞石外在的美，只是感受的強度不同。賞石人都是以天為鏡、崇尚自然、渴望回歸之人，深入解讀和感悟奇石之美，是賞石人的人生追求和生命夢想。
賞石並非一定是昂貴的石頭，有時也可能是一枚不起眼的陋石，乃至「醜到極致」，但只要是大自然所創造的物品，它總有獨特的美，從而成為手中的玩物、案頭的供設。
其實，賞石所要發現的就是兩個字：秩序。賞石家朱良誌說：欣賞石，潛藏著中國人反人工秩序的思想。在中國藝術家看來，石是有「秩序」的，石為天工所開。
石的秩序，就是天的秩序——天以無秩序為秩序。世間萬物無處不存在秩序，秩序深藏在宇宙之中。宇宙中似乎有一個無形的力量在支配、維持著這種秩序，從而使世界亂中有序、序裏有美。
大千世界是極為復雜的，復雜不等同於混亂，復雜而沒有秩序才是混亂。混亂的東西顯然不產生美感。大千世界因為有秩序，才顯得簡單明瞭，才顯示出各式各樣的美。
對於賞石人來說，淺嘗輒止無疑是最大的障礙。賞石人如果只看到事物表層，一知半解，淺嘗輒止，那麽只能停留在低層次的觀賞而無法感受賞石極致的美。
賞石是一種文化，在中國有著幾千年的傳統歷史。賞石不僅要發現其有意義的形、表面呈現的美，還要發現其內在的蘊含和背後的文化。
如古代文人賞石，他們是抱著山嶽的想象來賞石的，更多的是寓情於石、以石勵誌、以石修身、以石悟道，他們崇尚的是石頭的自然、堅貞、孤介、沈穩、恒久等品性。
賞石的有意義的形，是聯結內涵及其文化的引子。賞石的內涵和文化已經大大超越了美的概念而成為一種精神層面的善。在中國傳統價值中，內在的善比外在的美更為重要、更被重視。
發現外在美，讓人怦然心動；發現內在善，讓人提升德操修為。賞石從根子上來講，不僅為了追尋外表的美，更是為了達到人性善的境界。
我們必須明白，賞石過程中追尋美、欣賞美是對的，是需要的，但不應把美的陶冶過分放大，美只有建立在生命的價值上才有真正的意義。
發現並非高深莫測的學問，而是一種習慣、一種態度、一種技能、一種能力、一種修養，有了這種習慣、態度、技能、能力、修養。
賞石過程中就能自然而然地做到「拆開來看，拆穿來看，無論錙銖之別，淄澠之辨，總要看出而後已」。
