▲清早期 黃花梨螭龍福祿壽紋框人物故事圖圍屏（12扇），局部
藝術自媒體/ 同古堂、 撰稿人/ 林妹妹、圖/ 北京保利
清朝內務府檔案「木作」檔，有一條雍正九年（1731）二月的記錄：「二十八日，內務府總管海望傳：做深柳讀書堂平台內鬥尊圍屏一架，共十二扇。記此。此圍屏系工程處成造，京內造辦處裱糊，於本月三十日糊完，司庫常保持進，陳設在深柳讀書堂訖。其原拆下美人畫十二扇，交領催馬學邇訖。」
雍正十年（1732）八月又記：「二十二日，據圓明園來帖，內稱：本日司庫常保、首領薩木哈持出美人絹畫十二張，說太監滄洲傳旨：著墊紙襯平，各配做卷桿。欽此。本日做得三尺三寸杉木卷桿十二根，並原交美人絹畫十二張用連四紙墊平，司庫常保、首領薩木哈持去，交太監滄洲收訖。」
揭秘了故宮博物院藏【胤禛十二美人圖】最初並非傳統掛軸或貼落，而是一架十二圍屏的屏心畫面，最初陳列於圓明園「深柳讀書堂」中。雍正皇帝登基後，曾作【深柳讀書堂消夏】【深柳讀書堂避暑】二詩，可見其很喜歡這個地方，而這架十二圍屏則是書堂的重要陳設。
作為明式家具中體量最大者，圍屏可折疊，又稱「軟屏風」，其裝飾效果往往更重於實用功能。此外，圍屏因形制碩大，制作費料甚巨，若以黃花梨、紫檀等名貴木材，造價甚昂。
故宮博物院藏有兩件「紫檀雲龍壽字紋大圍屏」，屏心裱絹地書法，嵌螺鈿，裙板雕刻雲龍紋、壽字紋等，殊為精美，被譽為圍屏的極致之作，是康熙皇帝六十歲「萬壽節」時，分別由十六位皇子與三十二個皇孫聯袂進獻的壽禮，堪稱至尊至貴的皇家重器。孝莊皇太後六十歲「萬壽節」時，康熙皇帝制【萬壽無疆賦】，亦親書圍屏進獻，以盛其美。
清 紫檀雲龍壽字紋大圍屏， 北京故宮博物院藏
曹雪芹【紅樓夢】中也有關於「圍屏」的描寫。如第七十一回賈母過壽時，王熙鳳對賈母說到：「共有十六家有圍屏，十二架大的，四架小的炕屏。內中只有江南甄家一架大屏十二扇，大紅緞子緙絲滿床笏，一面是泥金百壽圖的，是頭等的。」
第七十六回賈府在「凸碧山莊」賞月時，亦記：「於廳前平台上列下桌椅，又用一架大圍屏隔作兩間，凡桌椅形式皆是圓的，特取團圓之意。」
第九十二回馮紫英以「廣西同知進京引見」，帶來四件洋貨，是可以進得貢的。其中一件是圍屏，馮紫英對賈政說：「有二十四扇槅子，都是紫檀雕刻的，中間雖說不是玉，卻是絕好的硝子石，石上鏤出山水、人物、樓台、花鳥兒等。一扇上有五六十個人，都是宮妝的女子，名為‘漢宮春曉’。人物的眉目口鼻以及出手衣褶，刻得又清楚又細膩，點綴布置都是好的。我想尊府大觀園中正廳上卻可用得著。」
清 孫溫繪全本紅樓夢圖，旅順博物館藏
由此可見，上至帝王貴胄，下及達官巨戶，將圍屏作為廳堂陳設或壽禮等，無疑彰顯著主人顯赫的權勢、地位與富貴。事實上，自明晚期始，奢靡之風便甚為盛行，尤其是壽典活動，則「凡壽之禮，其饋贈燕沃必豐」。慶壽儀式上，主人又往往請文人書寫壽序，或為吉語贈言，或敘壽者生平。 [1] 而圍屏因其貴重，屏心又可裱畫或書寫壽序，形制典雅華貴，壽宴上可供客人瞻仰品賞，遂成為壽禮的極佳選擇。
另據【東華錄】卷六十五，康熙四十一年（1702），禦史王度昭參奏戶部尚書李振裕收取屬員賀壽圍屏，應予革職查辦。而康熙皇帝駁斥說：「吏部此議甚謬。李振裕果如王度昭所參勒取屬員禮物，其罪寧止革職？若止收一圍屏，豈宜以細故輕黜大臣？凡堂官受屬吏圍屏，亦常事耳。」在康熙皇帝的眼中，堂官收受賀壽圍屏，亦是正常的事情，不值得大驚小怪。所謂「上有所好，下必甚焉」，此亦可見圍屏賀壽之風尚。
清早期 黃花梨螭龍福祿壽紋框人物故事圖圍屏（12扇）
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清早期
黃花梨螭龍福祿壽紋框人物故事圖圍屏（12扇）
單片 p18cm W53cm 加銅榫頭 54.6cm
RMB: 9,000,000 － 12,000,000
【備註】 西安戶出
此次，即將在北京保利2024春拍呈現的「清早期 黃花梨螭龍福祿壽紋框人物故事圖圍屏（12扇）」，完整成套，透雕紋飾，繁復精妙，以黃花梨良材制作，木質細膩堅密，木紋清晰絢爛，屏心裱畫亦基本保存完整，則百不存一。整作流傳至今，高過三米，寬逾六米，氣勢撼人，處處透著朱門氣派，殊為可貴。
本架圍屏，共十二扇，每扇圍屏以合頁相連，用五根橫材，又稱五抹式，邊框看面平素，黃花梨的紋理自然顯現無遺，內緣起銳利的委角線，以肩榫與腿足相交，榫卯謹嚴，腿足包銅，銅件亦包漿濃厚，古樸典雅。
上方楣板鑲裝委角長方形開光，周匝斜鏟地，使得開光鼓起。開光內透雕兩只螭龍紋，兩邊的圖案左右相對，螭龍體態舒展，龍身彎轉，其尾卷曲，長吻大口，作蹲立狀，尾部、爪部均呈卷草紋飾，造型生動清新，組成抽象的雙螭捧 「福」「祿」「壽」三種文 字，寓意吉祥。
楣板組成抽象的
雙螭捧「福」「祿」「壽」
三種文字
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屏心中部的腰板，亦較為特殊，不設絳環板，而是另設一周黃花梨圈口為牙條為子框，內裱絹畫花卉或花果圖案裝飾。
下方裙板，開光內雕飾繁復，極為精美，圖案上下相對，浮雕兼透雕螭龍紋，周圍如意流雲紋環繞，螭龍全身草葉蔓轉，圓潤婀娜，兜轉有力，或升或降，或曲或展，盤錯蜿蜒，亦組成「福」「祿」「壽」紋飾，與楣板處呼應，足見匠人奇思巧構。布局則繁密得得當，層次豐富，線條流暢，螭龍亦是身姿夭矯，形態各異。遍觀國內外公私收藏，圍屏裙板有此神采者，亦屬少見。
亮角處飾以壸門牙板，拐子紋博古紋飾，沿邊起圓潤粗陽線，左右兩端延伸，圖案與其上裙板紋飾呼應，高低起伏富有變化，比例得宜，亦得玲瓏之趣。整架圍屏制作精美，雙面有工，工藝之精湛，用料之奢靡，體例之碩大完整，非大戶不可享，故尤為稀貴。文學家李漁曾言居室陳設:「貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫。」本架圍屏即可稱此雋秀精奇審美之典範，又為明式家具中最大體量之陳設，立於座席後或床榻前，可昭威儀，可護私密，更為難得。
以壽屏為例，圍屏屏心畫面一般為滿床笏、群仙賀壽、漢宮春曉、十八學士、萬花獻瑞等題材，然因歲月侵蝕，大多損毀。而本架圍屏十二幅畫面，紙本，保存基本完整，實是不易，所繪十二屏內容俱是文人雅事，既可單一成幅，亦可成通景畫，頂天立地式構圖，筆觸細膩，設色淡雅，意境清幽，生動勾勒出圍屏主人閑暇時的生活，充滿文人情趣逸致。
蘇軾有【清平樂·賞心十六事】 ，雲：「清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話。暑至臨溪濯足，雨後登樓看山。柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑。隔江山寺聞鐘，月下東鄰吹簫。晨興半柱茗香，午倦一方藤枕。開甕勿逢陶謝，接客不著衣冠。乞得名花盛開，飛來家禽自語。客至汲泉烹茶，撫琴聽者知音。」然人生慰懷之事，又何僅此十六事耳，凡可澄懷味象、蕩滌心塵者，俱有文心。
清早期 黃花梨螭龍福祿壽紋框人物故事圖圍屏（12扇），屏心
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由左及右，第一幅繪「尋幽」。取山間一角，山麓下文士頭戴束發冠，執鞭策馬，似正欲與友人會合，仆童在前引路，山腰寫人物三位，身著寬袍，或對坐閑談或站立遠眺，亦是悠然自得。背景林木蔥郁，松針細密，山石巍峨，偶作苔點，淡青色寫遠山，隱約連綿，繪藝精湛。
第二幅「行旅」。畫中溪水潺潺，普都依依，山石樹木勾勒嚴整 。另寫騎馬者二，仆童挑擔緊隨其後。其一騎馬者腰佩寶劍，或透露著主人「武將」身份，作手指高處狀，表情略顯錯愕驚奇，而白馬脖系紅纓球，鬃毛揚起，左前蹄及右後蹄微起，呈行進突停之勢，造型精奇，頗得韓幹、龍眠之妙。近山巔處寫一野牛，身體半露，軀體淡墨略作暈染。主人翁亦應是發現野牛，頗感訝異。
第三幅「聽笛」。遠山重巒疊嶂，淺青、淡墨、赭褐色皴染山體，屋舍掩映其間。近景處亭閣臨水而建，屋檐整齊精美，攢格圍欄作數個長方形開光。溪畔有一小舟停泊，翠竹搖曳，船頭童子吹笛，留白作溪面，淡綠色點染描寫浮萍或荷葉，亭中高士束發，倚欄側坐，作傾耳聆聽狀，旁邊一位小童身著青衣，手拿搖扇，目光卻直視前方，亦應是被笛聲吸引。亭中亦寫長方桌、小幾、格子窗等，有立體透視效果，可見繪者在構圖上將透視法運用入文人畫中，尤其是對建築空間內部的進一步呈現，更是精妙入微，功力不俗。
聽笛，局部
第四幅「撫琴」。宋代【琴論】雲：「攻琴如參禪，歲月磨練，瞥然省悟，則無所不通，縱橫妙用而嘗若有余」。文人畫中以「撫琴」為題材表達知音者可謂比比。是作亦為小青綠設色，山腰平台處兩個高士其一側膝撫琴，另一盤膝靜聽，琴樂之悠遠，躍然於紙。下方另寫一人背手而立，兩漈飛瀑於窮坎之下，又如星漢綿長。
第五幅「踏雪」。雪山巍峨，高聳入雲，天際以淡墨暈染，作傍晚黑雲低沈之遐想，山石或皴或留白，則若漫山白雪初霽，古木枝椏伸延，遠山則隱現，又寓之層次。崖岸下一高士觀此素白味清景象，似欲吟哦。文人踏雪有尋梅之意，梅花耐寒亦表達主人高潔性情。
踏雪，局部
第六幅「濯足」。屈原的【漁父】中有雲：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」。其有隨遇而安的處世之道的寓意。畫中山勢奇峻，巖石崚嶒，古木蒼郁，流水潺潺。而畫眼處為一高士坐於船頭，褲腿高挽，悠閑濯足，神情超邁清脫。一旁擺放著酒壺、酒杯，仆童手端盤子正欲出船艙。山腰處另寫一樵夫，身背柴薪，對高士之忘我，頗有羨慕之情。
濯足，局部
故宮博物院藏「程邃【山水圖軸】」，亦繪一高士泛舟濯足，船身稍斜，人物用筆不多，卻形神兼備，為程邃寫意山水畫之代表作。
清 程邃【 山水圖軸 】，局部， 故宮博物院藏
第七幅「對弈」。深山中隱居雅士對弈，旁邊亦立著一碩大山水屏風，四周蒼松古柏，蓊蓊郁郁，遠山雲霧繚繞，一只白鶴獨立庭院，紅色圍欄亦細膩刻畫。六朝煙雨，魏晉風流，遠離塵囂，大概如是。另寫一人手執佩刀，牽馬而至，應是訪友而來。杜甫曾有詩「楚江巫峽半雲雨，清簟疏簾看弈棋」，亦是表達文人山水間對弈的閑適情景。
上海博物館藏「仇英【臨宋人畫冊】」其中亦有一開「弈棋圖」，兩位弈者促膝手談，另一僧人觀棋，神情甚是投入。旁邊設一座碩大屏風，屏心繪虬松圖。
明 仇英【臨宋人畫冊】，局部，上海博物館
第八幅「看山」。杜牧有詩【山行】，雲：「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」，描寫了山林秋色，在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，滿山雲錦，如爍彩霞。而詩人在路途之中也不禁停下欣賞這經霜之美。畫中高士翹腿坐於巖石上，望著寒山裏被白雲繚繞的楓樹，若有所思，其余點景之物如蒼松、野草等亦傲立於清霜冷霧中。不遠處兩位仆童站立於驢車旁，既襯托高士的逸興，又更清晰地表達詩意。
看山，局部
天津博物館藏「鄒一桂 杜牧詩意圖」，亦是取【山行】詩意，繪遠處山峰高聳，雲霧圍繞，近處平地數人停息，觀賞秋景紅花。
清 鄒一桂【杜牧詩意圖】，局部， 天津博物館藏
其余片幅內容包括「觀棋」「讀書」「訪友」等，亦是雅人深致，不一而足。縱觀此十二幅畫作，設色皆淡雅，構圖飽滿宏闊，人物的神態亦刻畫入微，背景環境清幽，圍屏中所表達主人翁高逸逍遙的形象亦可謂生動鮮活，呼之欲出。同時，每幅尺幅甚大，展開一步一景一樂事，與黃花梨繁復精美的紋飾又相得益彰，令人激賞不已，亦不禁感慨若非主人家資萬貫，地位尊崇，焉能用這麽大體量的名貴木料、又請巧匠畫師，費經年累月之功，制成此大圍屏。而能成套傳世並且保存如此完好者更屈指可數。
訪友，局部
關於圍屏制作之奢靡費工，東漢王充【鹽鐵論】中有記 ：「一杯盞用百人之力，一屏風就萬人之功，其為害亦多矣。」言及一架屏風需要動用萬人勞力，此語難免誇大，然窺斑知豹，亦足可見在古代圍屏作為大型家具，是一個制作工程方可完成。
其高昂價值，另有數例可證。如順治時福建學政宋祖法收到三架款彩圍屏，姓名標示的祝賀者以洪承疇、黃景昉為首，大小文武官員竟達399人，幾乎囊盡彼時八閩才俊，其之貴重亦可知矣。料想宋祖法壽辰時，將圍屏陳列室內，富麗典雅之余，壽星翁的威儀與受人尊重也展露無遺。此三架圍屏現存駐馬店市博物館，被譽為鎮館之寶。
清 宋祖法壽屏（其一），駐馬店市博物館藏
亦或故宮博物院藏「紫檀木嵌銀絲邊嵌染牙廣西府州圖圍屏」，圍屏的邊框用紫檀木制作，其上以銀絲鏨夔紋和蝙蝠紋。圍屏共十二扇，分別以圖案和文字描述廣西歷史上十二府的風貌，應是乾隆初期廣西進奉的貢品。故宮另藏「木包錦邊嵌紙織字圍屏」，屏面以極細的紙絲編織而成，邊框全部以彩錦包鑲。屏風下部鑲絳環板。屏心計有乾隆皇帝禦筆題行書七律十二首，禦制詩收錄於【高宗禦制詩文集】，顯然屬禦制之物，亦是珍罕。
清 紫檀木嵌銀絲邊嵌染牙廣西府州圖圍屏，北京故宮博物院藏
清 木包錦邊嵌紙織字圍屏，北京故宮博物院藏
目前傳世的大型多扇圍屏以黃花梨透雕螭龍紋圍屏、款彩圍屏、紫檀圍屏最為珍貴。然存例甚罕。如 Ruth 及 Bruce Dayton 伉儷舊藏一組十二扇圍屏，屏心嵌山水畫，現貯明尼亞波利斯美術館，載於 Robert D. Jacobsen 及 Nicholas Grindley，【 classic Chinese Furniture】，明尼亞波利斯，1999年，圖版54；另一組，原加州中國古典家具博物館藏，錄於王世襄及柯惕思，【明式家具萃珍】，舊金山，1995年，圖版73，後售於紐約佳士得1996年9月19日，編號107；及一例，售於北京保利2019年6月5日，編號5445。
綜上，北京保利2024春拍所呈現的本架 「清 黃花梨螭龍紋圍屏（十二扇）」五抹式，連體展開，煌煌巨制，堂堂氣派，透雕的螭龍紋工藝考究，組成的 「福」字、「壽」字，有著祥瑞祝福，亦 極盡巧思， 屏心的十二幅畫作繪事精湛，承載著文人十二般雅事，單一成畫，又如通景畫，有統一的整體內涵，足可展示主人家之悠遊閑適，誠可謂集地位、富貴、權勢、文心、逸趣於一器，既雍容華美又古樸典雅，在室內陳設中當屬不可或缺重器， 彌足珍貴 。
參考資料：
[1] 張輝：歷代「落地屏風」——八字三折圍屏的變遷
▲ 同古堂堅持原創
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