漢代玉握豬 是一種玉器文物，通常作為葬殮用玉。它的形狀是豬形，用青白玉質雕刻而成，具有簡練豪爽、樸拙流利的治玉風格。豬的體態肥胖，靜臥悠閑，被工匠大師巧妙地刻畫出來，體現了中國玉器抽象藝術的代表。這種玉握豬在新石器時代逝者一般握有獸牙，商周時期逝者手中要握著象征財富的貝殼，到漢代就演變成豬形玉握。因此，漢代玉握豬被認為具有象征財富之意，兼有賞玩之趣。
漢代玉握豬在鞏義博物館、甘肅省博物館等地都有收藏。其中，甘肅省博物館收藏的一件漢代一級文物玉握豬，長12.1厘米，寬2.4厘米，高2.9厘米。這件玉握豬在技法上將圓雕與減地雕融於本體，鼻端以抹圓棱凹突出主要特征，雙耳及四肢以一面或兩面坡式寬線條勾勒大形，雕工簡練，手法精到。
明代龍頭玉鈕 是一種玉器文物，通常作為玉器的裝飾或配件。它以龍頭為造型，用玉雕刻而成，具有精美的工藝和獨特的藝術風格。龍頭玉鈕在明代玉器中比較常見，被廣泛套用於各種玉器的裝飾和配件中，如玉佩、玉帶鉤、玉印章等。
明代龍頭玉鈕的造型和工藝都非常精美，其雕刻細膩、線條流暢，具有很高的藝術價值。同時，龍頭玉鈕也具有象征意義，被認為具有吉祥、富貴之意。
北魏時期銅佛造像 是中國佛教藝術史上的重要作品之一。北魏時期，佛教在中國的傳播達到了一個新的高度，佛教藝術也隨之繁榮發展。銅佛造像作為佛教藝術的重要形式之一，在北魏時期得到了廣泛的制作和流傳。
北魏時期的銅佛造像具有鮮明的時代特征和藝術風格。它們通常采用高浮雕的技法，使得佛像的造型更加立體和生動。同時，北魏時期的銅佛造像還註重細節的刻畫，如佛像的衣紋、發飾等都雕刻得非常精細。
北魏時期的銅佛造像在藝術價值上具有很高的地位。它們不僅是中國佛教藝術史上的重要作品，也是世界文化遺產的重要組成部份。這些銅佛造像的出土和保存，為我們了解和研究北魏時期的佛教藝術和文化提供了重要的實物資料。
史墻盤 是西周早期的重要銅器文物 。它是周朝的史官「墻」所作的青銅器，故而得名。
史墻盤造型巨大，底部鑄有銘文284字。其腹部和圈足分別飾鳳紋和獸體卷曲紋，雷紋填地，圈足有折邊。銘文前段頌揚西周文、武、成、康、昭、穆、共（恭）七代周王的功績，後段記敘微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亞祖、文考和做本盤者自身六代的事跡。
史墻盤所記述的周王政績與司馬遷的【史記·周本紀】中的內容非常吻合，關於微氏家族發展史部份的內容則並不曾見於已知的文獻，填補了西周國史微子家族的一段空白，屬於重要的歷史資料。
隋代大運河船 是隋唐大運河文化博物館中的重要文物之一。這些船只規模龐大，結構復雜，反映了當時造船技術的精湛和航運業的繁榮。
隋唐大運河文化博物館位於洛陽市，這裏曾是隋唐大運河的重要節點，也是大運河文化的重要載體。在這裏，人們可以了解到隋唐時期大運河的開鑿、繁榮和衰落的歷史，以及隋唐大運河洛陽段的保護和申遺的情況。
隋唐大運河船是博物館中的重要展品之一，這些船只展示了當時造船工藝的精湛和運輸業的發展。船上的細節和結構都反映了當時工匠們的巧思和技藝，也展示了當時社會的經濟和文化水平。
總之，隋代大運河船是隋唐大運河文化博物館中的重要文物之一，它們不僅展示了當時造船技術的精湛和航運業的繁榮，也為我們了解和研究隋唐時期的歷史和文化提供了重要的實物資料。
