龐公石，又名龐公玉，產於甘肅天水清水縣紅堡鎮龐公庵山下牛頭河及小華山一帶。該石天然妙成、質地縝密堅致、紋理細膩滑潤、色彩斑斕溢翠、氣韻生動，可加工成千姿百態的造型。
因龐公石而興起的龐公玉雕是清水縣獨有的制作工藝，具有悠久的歷史和鮮明的時代特征，在琳瑯滿目的玉文化藝苑中，清水龐公玉雕堪稱石中珍品，2020年入選甘肅省第四批非物質文化遺產名錄。
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天下奇石的名稱絕大多數因產地而得，即便有些是以自身特點所命名的石種，也往往會在名稱之前加上產地。
在甘肅天水清水，有一種奇石卻打破窠臼，以人名來命名，它就是產自甘肅省天水市清水縣的龐公石。
龐公石，出產於清水縣紅堡鎮龐公庵山下牛頭河及小華山一帶。在宋代杜綰著的【雲林石譜】中，龐公石被稱為鞏石、通遠石，這是因為現在清水境內，在北宋時屬鞏州所轄，鞏州舊名通遠軍，故有此名。
清水縣紅堡鎮
【雲林石譜】中對龐公石的質地作了生動的描述：「鞏石色綠，有波浪狀紋理，制硯溫潤發墨。」
有人將鞏石制成圓硯贈送給了蘇軾。
東坡居士如獲至寶，他尤其喜歡鞏石上的紋理，贊嘆為「天波」。
龐公石料以青綠色為主
【雲林石譜】上還有一個有趣的說法：「水中有蟲類發出魚鳴之聲，或覓覓之聲，本地人在棒子上綁利刃或用堅硬物體襲擊之，於是化為石，顏色青黑，溫潤細膩，尺把長定價數千元，可以做磨石，磨兵器發寒光而不鈍。」
但這一奇石更出名的名稱卻是龐公石。
龐公是襄陽居士龐蘊，他是唐代著名的禪修者，世人尊稱其為「龐居上」「龐翁」「龐公」，他被贊為達摩東來開立禪宗之後「白衣居士第一人」。
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傳說龐公北上雲遊，經過清水縣紅堡鎮小華山時，見一條澄澈小河，繞山潺湲流過，山上樹木氤氳成霧，蔥郁垂陰，宛若仙境，便問一牧童「此為何地何水？」牧童說：「此乃小華山，山下西江水（今牛頭河）。」
清水縣小華山龐公仙境
龐公喜愛小華山的殊勝風光，就在此結廬隱居。
他廣結善緣，造福百姓，涅槃出塵之際，便將自己所用日常器物拋入牛頭河，沒想到頃刻間化為五彩繽紛的碧玉，被後人稱為「龐公石」「龐公玉」。
龐公石又有玉之名，可見它的石質獨樹一幟。
龐公石屬火山巖，質地堅硬、細膩濕潤，色彩豐富，深綠致密，翠碧如玉、石身間有紅、黃、白、黑等絢麗的紋理，構成諸如古今人物、珍禽異獸，花草樹木、行雲飛瀑、江河山澤等奇特紋理圖案，尤其是玉化多彩的「翠」，著實讓人心生憐愛……
龐公石被稱為泰和石、鎮宅石、幸福石，在明清時期，曾被征為禦用貢品，陳設於皇家園林。當地群眾視龐公石為神物，選取上好龐公石立於門旁，期望鎮宅邪，祈福納祥。
20世紀90年代初，在北京舉辦的一次龐公石展覽會上，它的形質色紋俱佳觸動收藏界，被譽為「中國一絕」。
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龐公石資源自古以來就十分稀缺。
牛頭河從紅保鎮綿延數十裏的山巖石峽中穿過，只有在河水亂流的小華山腳下不到兩公裏的一段河床出產龐公石，儲量很少，要想得到一塊上好的龐公石實屬不易。
清水縣「龐公石」山料
龐公石共分為兩大類：其一為天然水沖石，現已極為難得；其二為山石，可加工成各種形態的工藝品。
龐公玉的主要制作工序如下：
首先是取料，就是在小華山河床采取紋理流暢精美、造型飽滿且具備一定形態的天然石料；再用錘子鑿出大致的形態，去掉不耐看的地方；然後用打磨機打磨平整；再用細砂輪和各種雕刻機，將這些形狀不一的玉石雕鑿出大小、深淺、疏密不同的微點，完成線雕、圓雕、鏤雕等各種雕刻。
一件龐公玉雕的作品雕刻完成後，打蠟是必不可少的環節，即用高溫噴槍將玉石噴熱，然後將蠟塗抹在玉雕上，蠟油經高溫很快就滲入玉體中，龐公玉隨之發生神奇的變化，墨綠的顏色瞬間變得耀眼奪目，而玉雕上或黃色，或紅色的玉翠也會變得愈發清晰可辨。
接著還需配置與主體相呼應的木質或石質底座，這時天然龐公玉已成為一件精致的藝術品。但這並不代表作品的創作已經完成，最後還需要篆刻一個含蓄且富有詩意的名稱或詩句在底座上，以達到虛實互補的效果。
龐公其石之美，在質、在形、在韻、在自然天成。手藝高超的玉雕藝人，往往能根據材質天然的紋路，找到恰當的雕刻主題，這體現著玉雕藝人的審美與學養。玉料不像白紙，一旦雕刻出錯，就會造成損失，所以龐公玉雕最關鍵的是要一次成型，這就要求雕刻者需要很高的心靈感悟，以及隨物賦形的技能。
龐公石
人物花卉、亭台樓閣、飛禽走獸、筆筒硯台、風景山澤、古今人物、景觀茶台……經過玉石藝人的巧妙雕琢，一塊頑石最終變成了巧奪天工的藝術品。作品尺寸的大小、圖案的復雜程度，都決定了龐公玉雕耗時的多少，小型的玉雕最快5天完成，大型的作品則需要花費幾個月，甚至更長的時間。
近年來，龐公玉雕計畫名列省非遺名錄後，傳承者不下百人，有效地繼承發展了這門技藝。新一代玉雕藝人們結合時代特點，在傳承的基礎上進行創新，讓龐公玉雕煥發出新的生機與活力。
龐公玉雕
文·圖丨奔流新聞記者 劉小雷
