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絕不可能避開的一位大師，他就是林元珠
林元珠的能有如此地位，離不開在民國時期的一種特殊雕刻方式，就是「秀工制」
世家縉紳供養專屬門客，是中國古已有之的風氣，秀工這一用人制度也是由此衍化而來。福州當地的大戶們自己提供石材，招徠優異的雕刻師們，
供給食宿與薪金，以求他們不斷完成好作品，
當地人稱其「秀工」。
「秀工制」的好處是顯而易見的。秀工的創作往往沒有時間限制，很多時候甚至沒有題材限制。秀工們擁有充容優裕的心態，能將自己最擅長並最感興趣的一方面投入於創作中，細細琢磨，精益求精。
陳寶琛受到父親的影響，與這些雕刻藝人過從甚密，據說陳寶琛曾親筆題贈一副對聯給林元珠，
被林元珠刻寫在家中廳堂上。
可以說在「秀工制」的創作環境下，林元珠的藝術水平飛速成長，達到了如今都難以模仿的高度。
印石研究者石巢先生在【印石辨】中印證了這段經歷：「（林元珠）中年客陳寶琛、龔易圖家數年，得館清宮藏寶圖錄及古代名家真跡，大開眼界，努力追摹，藝技大進。」
如今看他的的獸鈕，是「筋力遒健」，
部份作品行刀剛猛強勁，
帶著大量的刀痕和塊面感，風格粗獷淩厲。
三獅雖恬靜而表象柔和，其獸軀則筋力遒健，著意於眼珠眼神、須、鬃、毛發、行雲的處理；可感其行刀流利、傳神韻致之精致活力，行雲流水之氣機，
靜中傳動之氣韻，
三獸群組互動的「牽搭粘聯」之傳統刀藝遺韻
林元珠的獅鈕水平堪稱巔峰，可參考故宮博物院藏，當年由清懷來知縣吳永，進獻慈禧太後的林元珠作獅鈕「仁者壽」章該章量材質普通，
慈禧卻對此章珍愛有加，還收錄於【慈禧寶籔】中
在林元珠那個時期，年輕的時候他刻的東西就很精細，到了他晚年，整個社會動蕩了，要求精工的氛圍沒有那麽濃了，加上他本人藝術階段到了，很多地方開始做「減法」，作品的樣子就會不同。
【壽山夜話】上有兩件林元珠刻的東西，一件非常精細，一件非常簡略。簡略的那一件，其實你看看它鼻子、眼珠、眼眶，這些結構和位置和精的那一件還是一樣的。而且腳跟這種提拉，用刀的手法都一致。
為什麽元珠後來越來越簡，他看過清宮的圖譜——圖譜是早期的東西，他的眼光就不一樣了。受到這個影響，他後期就刻得越來越簡，周寶庭晚年的時候也是這樣，做「減法」
潘驚石先生在【印鈕雕刻是一個獨立的藝術門類】一文中寫道：「林元珠在多次琢磨中參以單刀成型，局部打磨，陰面幾乎全用刀法表現細節，甚至基本不打磨，修刀痕跡錯落有致，形態挺拔清健，增加了雕刻的語言對比，形態更加硬朗，氣質神武挺拔。」這應該是對林元珠刀法極為確當的總結了。
林元珠廣傳諸多高徒而體系開創著名「東門」流派，東門前輩大宗師林友清、鄭仁蛟、林元水為其高徒，後續著名大師林友竹、黃信開、黃恒頌、王乃傑、馮依煥、林壽諶、林炳生，國大師周寶庭、郭功森、郭懋介、馮久和、林發述、林元康、王祖光等等，
均為其徒子徒孫輩。
