今天，我們繼續來聊聊明末清初的文人瓷。
它們之所成為最近的大熱門，是有原因的。
生逢亂世，文人最想做的事，就是第一時間逃避這個現實。
明末清初，時局動蕩，人心不古，生活於此時的人們，誰人不想逃離這黑暗的現實呢？
於是，當時的文人士大夫，透過一些「遇仙」故事，來隱喻地表達對歸隱生活的渴望，以此遵循儒家倫理，同時滿足內心對自由的向往。
▲明崇禎 青花「劉阮入天台」圖筆筒
▲明崇禎青花「劉阮入天台」圖筆筒畫面展開圖
明末清初的道教題材瓷器紋飾，主要分為八仙人物和其他道家神仙人物兩大類，其共通之處均以祝壽、祈福等吉祥寓意的畫面為特點。
▲清康熙 青花「群仙祝壽」圖棒槌瓶
元明以來，隨著小說和戲劇曲的發展，帶動了版畫業的繁榮。
【三國演義】、【水滸傳】等文學、戲劇版畫作品，有別於其他人物或者山水、花鳥題材，它更能符合民眾的審美品位，具有深厚的文化氣息及群眾基礎。
所以，當時青花瓷上的人物紋飾畫片，很多都是直接從版畫插圖移植或模仿而來。
清朝入關後，皇帝為了加強對漢人的統治，對一些前朝的文學經典作品，轉譯成滿文供大家閱讀。
因此，瓷器上的紋飾除了一般的嬰戲圖、八仙祝壽圖等美好祝願元素外，像【三國演義】、【隋唐演義】、【西廂記】、【銅雀台比武】等戲曲故事圖樣也頗為流行。
清康熙 青花山水人物棒槌瓶
北京故宮博物院藏
畫片取自【三國演義】中「銅雀台比武」——曹操在銅雀台設宴慶賀，觀武官比試弓箭，如能射中箭垛紅心則賜錦袍。
▲明崇禎 青花「三國演義·轅門射戟」圖筒瓶
▲「轅門射戟」【精鐫合刻三國水滸全傳】
明末雄飛館刊本
日本內閣文庫藏
明清時期，活字印刷術的廣泛套用，極大提高了印刷效率，從而促進了通俗小說的廣泛傳播；
同時，商品經濟的發展，使得書坊主們透過請名人作序、制作插圖等手段增加書籍的吸重力，以此提高銷量。
【三國演義】和【水滸傳】兩部文學巨著，塑造了眾多栩栩如生的人物形象，在民眾的心中留下了深刻的銘印。
【三國演義】透過描繪劉備的仁慈、關羽和張飛的豪邁，諸葛亮的睿智，生動展現了一幅幅忠臣孝子、文武雙全的形象，更深刻體現了儒家思想中的忠孝節義。
▲ 清康熙 青花「三國演義·單騎救主」圖筆筒
▲ 「長阪坡趙雲救主」【新刊校正古本大字音釋三國誌通俗演義】
明萬歷十九年 (1591年）金陵萬卷樓周曰校刊本
日本內閣文庫藏
【水滸傳】，有別名叫做【忠義水滸傳】，其核心內涵同樣離不開「忠」和「義」這兩個重要主題。
這些小說中的故事和人物，不僅為古今讀者所熱愛，更在當時的陶瓷紋飾中頻繁出現，成為市井百姓普遍認可的主題，也是對忠義情懷的贊頌。
▲ 清康熙 青花「水滸傳·招安」圖筆筒
▲ 「宋江跪聽讀詔書」【新刻全像水滸傳】
明崇禎富沙劉興我梓行本
東京大學東洋文化研究所雙紅堂文庫藏
明末清初的景德鎮制瓷業，展現出了嶄新的時代風貌，瓷器紋飾題材蘊涵著濃郁的文人意味。
文人和官宦階層作為高檔瓷器的主要消費群體，他們的審美理念深刻影響了瓷器的造型和紋飾。
瓷器不僅僅是日常用品，更成為展現個人審美和品味的象征。
其客製瓷常常署寫文人的名號、齋號，成為書房或雅室中不可或缺的裝飾品。
明天啟「天啟年勺園制」款 青花折枝花卉碗
米萬鐘，明萬歷二十三年（1595年）進士，後任江西按察使，仕至太仆少卿，是米芾的後裔。
米萬鐘作為社會名士，善書畫，精鑒別，行草書得米氏家法，與邢侗、董其昌、張瑞圖並稱「明末四家」，與董其昌並有「南董北米」之譽。
同時，其致力於園林營造，，更以自家園林勺園名噪一時，在晚明時期具有廣泛的社會影響。
米萬鐘是當今確認晚明時期最早於瓷器上署寫姓名齋號的文人，引領明末清初時期高端客製瓷業之發展潮流。
米萬鐘喜歡在上元、七夕、重陽等節日，邀請友人到自家園林內聚會。
因此，訂造一套專屬於勺園的餐具（「天啟年勺園制」等款），不僅可以滿足勺園的宴會活動需要，同時也成為了展示園主米萬鐘個人的奇趣品位。
明代「天啟年米石隱制」青花花卉紋出戟觚
高31.8厘米，口徑10.3厘米，足徑10.2厘米
北京故宮博物院藏
明末的個性解放思潮源於資本主義的萌芽，帶動了城市工商業和市民階層的發展，強調的是世俗生活和享樂。
這種思潮帶來了戲曲、小說、繪畫和版畫等多個藝術領域的空前繁榮，體現了鮮明的時代特色。
回望明末清初，儒釋道成為社會各階層，從帝王將相到平民百姓的精神寄托。
這種深層次的文化滋養，如同品嘗陳年醬香一樣，讓我們回味無窮。
好啦！今天就聊到這。
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作者：收藏友道，古瓷字畫藝術經紀人，專業為藏家打造頂級收藏序列
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