一座騰空而起的宗教之塔
——夏王朝七鳥串(guàn )凵( kǎn )公壺
王德塤
規格:高72.5公分,通寬29.4公分,腹徑25公分,上口徑16.5公分,底徑19.5公分:重8.1公斤。夏王朝後期器。
摘要
從七鳥串凵公壺20字銘文中,新發現了夏朝的一個方國,叫「串」( 音guàn )和 串國國君「凵」。串凵:音guàn kǎn, 人名。七鳥串凵公壺基礎是三只張口歡唱,展翅飛翔的龍雀;蓋上有三只幼小的天雞;最頂上是一只仙鶴,亭亭玉立。加上滿飾的鳳凰,青銅壺藝術的主題就是鳥崇拜,因而其整體形象就是一座騰空而起的宗教之塔。該飛行器的動力來源,是依靠飛壺下面三只龍雀托舉圈足的上升托舉力。因此,具有相當的科學性和可付諸試驗的實用性。本器實際上就是中國最早的飛行器模型。本器不但為馬踏奇比的前身,而且 具有相當的科學性和可付諸試驗的實用性。七鳥串凵公壺立鶴為夏王朝青銅藝術精品,是戰國有銘銅鋪(另文介紹)的直接前身;寄托著中國人的飛天夢。鳥崇拜設計使之若騰飛的宗教之塔,此乃良渚文明之夏朝風尚。串國起源於良渚文明。從壺蓋到壺腹,從窄到寬,分別有四層鳳凰紋飾。大卷尾鳳鳥紋,為西周中期穆王左右所繼承的紋飾。。 腹部三層鳳鳥紋飾是夏王朝典型的鳳凰符號。
關鍵詞:
串國、 串凵 、七鳥、 壺、夏朝遺風
一、七鳥串凵公壺各側面形制概況
王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測,距今4036年,為公元前2012年,夏王朝後期青銅器。此數據還需要采用其他檢測手段核實以後才能最終認定。
為提取準確的銘文資訊,不得不采用水洗、機械除銹、酸除銹、水洗、蒸餾水洗、蠟封等技術手段。
二、七鳥串凵公壺細部介紹
從壺蓋到壺腹,從窄到寬,分別有四層鳳凰紋飾。大卷尾鳳鳥紋,為西周中期穆王左右所繼承的紋飾。
腹部三層西周鳳鳥紋飾是夏王朝典型的鳳凰符號,長冠舒展而美麗,勾喙、尾羽頗有特色:
上面為簡化鳳凰紋:
銜環獸輔首二:
三、一座騰空而起的宗教之塔
七鳥串凵公壺基礎是三只張口歡唱,展翅飛翔的龍雀;蓋上有三只幼小的天雞;最頂上是一只仙鶴,亭亭玉立。加上滿飾的鳳凰,青銅壺藝術的主題就是鳥崇拜,因而其整體形象就是一座騰空而起的宗教之塔。
底盤的這個形制,直接影響了戰國時代的青銅器藝術創作①:
(圖片取自:【先秦的「飛碟」】)
七鳥串凵公壺是一座騰空而起的宗教之塔。該飛行器的動力來源,是依靠飛壺下面三只龍雀托舉圈足的上升托舉力。因此,具有相當的科學性和可付諸試驗的實用性。本器實際上就是中國最早的飛行器模型。本器不但為馬踏奇比的前身,而且 具有相當的科學性和可付諸試驗的實用性。七鳥串凵公壺立鶴為夏朝青銅藝術精品,是戰國有銘銅鋪(另文介紹)的直接前身;寄托著中國人的飛天夢。在神鶴的引領下,崇拜鳥的良渚人或者東夷的少昊族人張口歡唱著生命之歌,展翅飛向天帝莊嚴神聖的宮苑。古人制作這個青銅器的目的,就是想溝通天地人之間的聯系。
王德塤另文【 良渚文明中的鳥崇拜考】,我們將以實物證史,證明良渚文明之虞朝 玉鳥高踞於帝王頭頂,乃負有溝通天帝之責。而這個夢想的卓越踐行者,就是富於藝術想象力的夏王朝七鳥串凵公壺。
作品 七鳥串凵公壺既有鳥崇拜的宗教情緒,也充滿了早期浪漫主義的氣息。
四、銘文研究
七鳥串凵公壺的銘文由於年代久遠,銹蝕嚴重,以致多模糊不清。
考證
銘文銹蝕嚴重,殘缺不全;零星的單字頁暫時放棄解讀。稍微完整的20字頁所幸有本器核心內容存在。
編碼1為「由」, 憑借 。【廣韻】以周切【集韻】【韻會】夷周切【正韻】於求切,音猷。【廣韻】從也。【韻會】因也。【爾雅·釋詁】自也。【註】猶從也。【論語】觀其所由。【註】經也,言所經從。【禮·內則】由衣服飮食,由執事。【註】由,自也。【儀禮·士相見禮】願見無由達。【註】言久無因緣,以自達也。
又【博雅】由,行也。【書·微子之命】率由典常,以蕃王室。【禮·經解】是故隆禮由禮,謂之有方之士。【疏】由,行也。
又於也。【詩·大雅】無易由言。【箋】由,於也。
又【博雅】由,用也。【書·盤庚】沖人非廢厥謀,吊由靈。【註】吊,至,由,用,靈,善也。言我非廢眾謀,乃至用爾眾謀之善者,指臣民以為當遷者言也。【詩·小雅】君子無易由言。【箋】由,用也。【左傳·襄三十年】以晉國之多虞,不能由吾子。【註】由,用也。
又【博雅】式也。
又【揚子·方言】胥由,正輔也。燕之北鄙曰由。【註】胥,相也。由,正皆謂輔持也。
又【揚子·方言】由迪,正也。東齊靑徐之閑相正謂之由迪。
編碼2為「仁」, 親。【說文】:「仁,親也。從人從二。」
編碼3為「
」,音jiu,腹急病,人名。【龍龕手鑑】:「
,腹急病也。」
編碼4為「古」,。【說文】:「故也。從十、口。識前言者也。凡古之屬皆從古。」
編碼5為「包」,。【說文】:「象人褢妊,巳在中,象子未成形也。元氣起於子。子,人所生也。男左行三十,女右行二十,俱立於巳,爲夫婦。褢妊於巳,巳爲子,十月而生。男起巳至寅,女起巳至申。故男秊始寅,女秊始申也。凡包之屬皆從包。」
編碼6為「虬」,音qiu,無角龍。【龍龕手鑑】:「虬,無角龍也。」
編碼7為「廿」,。【說文】:「二十並也。古文省。」
編碼8為「兒」, 孺子。【說文】:「孺子也。從兒,象小兒頭囟未合。」
編碼9為「串」,周朝的一個方國,叫「串」( 音guàn ),甲骨文有類似之例。
【廣韻】【集韻】【正韻】古患切,與慣通。狎習也。【詩·大雅】串夷載路。【毛傳】串習。夷,常也。【箋】串夷卽混夷。西戎國名。【荀子·大略篇】國法禁拾遺,惡民之串,以無分得也。【梁文帝詩】長顰串翠眉。【謝惠連·秋懷詩】聊用布親串。【註】言賦詩布與親狎之人也。
又【正韻】樞絹切,音釧。物相連貫也。與穿讀去聲通。穿,亦作串。【前漢·司馬遷傳】貫穿經傳,卽貫串,言博通經傳大義也。
又與通,別作賗。【文字指歸】支取貨物之契曰賗,今官司倉庫收帖曰串子。
又【正韻】五換切,音玩。義同。
編碼10為「凵( kǎn )」,人名。【廣韻】丘犯切,上範,溪。
【說文·凵部】:「凵,張口也。象形。」 王筠 釋例:「【廣韻】作張口貌,案此形容之詞也。」一說「坎」的古字。
串凵:音 guàn 、kǎn, 人名。串國國君「凵」。
編碼11為「公」, 周代有五等封爵制,即公、侯、伯、子、男。後代相沿,多以"公"作為"王"以下的最高爵號。如周朝的三公,是指"太師"、"太傅"、"太保"。 【說文】:「平分也。從八從厶。(音司。)八猶背也。韓非曰:背厶爲公。」
串凵公:器主,周代的公爵。
編碼12為本器自名「畢」。 【說文】:「畢,田罔也。從,象畢形。微也。或曰:甶聲。」
編碼13為「仁」,親。【說文】:「仁,親也。從人從二。」
編碼14為「處」,。【說文】:「止也。得幾而止。從幾從夂。」
編碼15隸定為「
」。
編碼16為「糾」, jiū 。 【廣韻】居黝切【集韻】吉酉切,音朻。【說文】繩三合也。【史記·賈誼傳】何異糾纆。【註】【通俗文】雲:合繩曰糾。
又【博雅】舉也。【書·囧命】繩愆糾謬。【疏】糾,謂發舉其愆過。【左傳·昭六年】糾之以政。【註】糾,舉也。
又【周禮·天官·大宰】以糾萬民。【釋文】糾,察也。
又【小宰】凡宮之糾禁。【註】糾,猶割也,察也。
又【詩·魏風】糾糾葛屨。【傳】猶繚繚也。【疏】稀疏之貌。
又【後漢·公孫瓚傳】糾人完聚。【註】糾,收也。
編碼17為「百」,。【說文】:「十十也。從一、。數,十百爲一貫。相章也。」
編碼18為「八」。
編碼19為「仃」,同酊。
編碼20為「?」
註:
①王德塤關於戰國有銘銅鋪的研究見【立鶴有銘銅鋪——先秦的飛碟」】圖片如下: