在一個小村裏閑走，七拐八繞地撞進一條小巷子裏，一低頭便看到了一塊硯。確切地說，是一角硯。這塊硯被當做院墻石基的一部份，牢牢地砌在墻裏。
硯台露出的一角正巧有兩只石眼，瞪著人看。俯下身用袖角略微擦拭幹凈，一對鴝鵒眼，黑睛朗朗，碧暈重重。人惟至靈，乃生雙瞳；石亦有眼，巧出天工。如此珍品，是什麽時候，又被什麽人砌到墻裏？
繞到房屋的前門，準備找主人一探究竟。院門卻落了鎖，門上積灰，應是久無人居了。幾番打探，果然，鄰居都說是此戶進城定居了，很少回來。
心情就更著急。轉到小巷前面雜貨店買了兩瓶水，回來蹲在墻角仔細浸潤清洗。認出雕刻的溪山訪友。銘文一側卻大半砌入墻中，難於辨識。
天色近晚，思索良久，古之愛石人遇之如何？米芾？奪之而走。東坡？題壁待主。
不甘心，再去找鄰居探聽屋主聯系方式，未果。小心捏硯台一角輕搖抽動，奈何嵌得牢實，紋絲不動。悻悻回返。
而後數日，往返多次，終究不見屋主人。
硯雖砌在墻裏，也是有主之物，不能妄奪。愛之以德，取之有道，歷史上不乏其例。
端硯產地肇慶鄰近海上有一島，名硯洲。傳說乃包拯擲硯所化。
宋康定元年，包拯任嶺南端州知郡事，整治貪汙，加強教化，使這處蠻荒之地，百姓安居樂業。
當時，端州官場流行以硯送人，以硯牟利。只有包拯，堅決不肯要一方。
三年後，包拯進京任職。臨行，端州百姓到碼頭相送。一位老者拿出一個包袱，偷偷交給包興，道：「這是包大人寄存之物，你帶上，船離端州，才可交給包大人。」包興答應了，船離端州，包興呈上包袱。包拯開啟，內有一硯。老人留信說，為了感謝包大人清正廉明，特送上祖上名硯一方。包拯很感動，向端州方向膜拜：「父老鄉親心意我領了，但硯卻不敢收，有違本人誌願，也玷汙了名硯。」然後，將硯台扔進江裏，化為硯洲。
蘇軾，也棄過硯。蘇軾有一好友，叫杜君懿。杜君懿有一名硯，做工和石料都是上乘。杜君懿經常賞玩，而且在蘇面前誇示，蘇軾羨慕不已。杜君懿道：「我家沒有其它好東西，這硯，可算一寶。我死後，你給我做墓誌銘，這硯台就做潤筆。」杜君懿死，蘇軾理所當然地為老友做墓誌銘。杜君懿兒子拿出此硯做酬，蘇軾一笑了之，沒有接受硯台。原來蘇軾知道，這是唐朝奸佞許敬宗的硯台。事後，蘇軾在文中嘆息：「余哀此硯不幸，一為敬宗所辱，四百余年矣，而汙垢不磨。」
硯台在文人們的眼中，已經不是硯台了，它是文化載體，有靈性，和文人們息息相通了。
砌在墻裏的硯，翻著一對石眼視人，它的回憶裏是否有高僧抄經，是否有紅袖添香，是否硯池裏的墨寫出了你我吟詠過的天下華章？
墻裏有硯取不得，不知道這是對硯的磨煉，還是對我的修行。
