「進入收藏界以後，我就像變了一個人。碰到藏友時，像小孩一樣把自己的藏品拿出來一塊分享，在分享作品的同時還在分享得到這件作品的那些過程。大概很多人都有這樣的體會。其實，玩玉也一樣。收藏玉更多的是有了一種精神寄托，一種生活樂趣，或者說一種生活感悟。」
——王剛
一、玉 之 精 神
中國人講究三重二層境界，在處理事情和處世時，悟性是最高境界。這要求我們擁有正確的人生觀，這是玩好玉的先決條件。玩玉必須真誠、中庸、內斂、堅韌。拿起一塊玉時，首先要看它是否是真玉。如果是假玉，就不要接觸，因為這違背了玉的真誠原則。寧可破壞了玉，也不要保存瓦片，這是對玉的贊美，也是對玉的崇敬。
①中 庸
中庸是什麽意思呢？大約在2500年前，孔子去魯恒公廟觀禮時，看到了一個歪傾的瓦罐。孔子問守廟人，為什麽不把瓦罐扶正呢？守廟人回答：「這是‘佑座之器’——欹（qī），無水時歪斜，裝上一半水就正過來了，裝滿了水，卻反而傾倒了。」孔子由此深感教益，領悟到中庸之道。他說：「君子中庸，小人反中庸。君子之中庸者也，君子而時中。小人之中庸者也，小人而無忌憚也。」
宋代理學家朱熹在給【四書·中庸】加註時說：「中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也。 」中庸既不崇尚高遠，也不自暴自棄。中庸意味著既不傲慢，也不隨波逐流……
很多人在玩玉時，不關註其材質，而是註重是否白。那什麽樣的白色才是最好的呢？是雪白嗎？這不符合中國人審美的中庸原則，太過了。玉追求的是溫潤、溫文爾雅、溫潤如玉。溫潤這兩個字實際上是中庸的最好體現，還有一句話能恰如其分地表達玉的中庸，從熱與冷之間取其溫，不幹燥也不濕潤。
②含 蓄
現在市場上的玉是有價格的，同時這個價格也是含蓄的。行家知道它的價值，外行人肯定不知道。如果你進入一家商店，服務員就知道你口袋裏裝了多少錢；你還沒開口別人就知道你想說什麽，這可以說是一件可怕的事情，也是國人最不希望遇到的。
玉的含蓄正好滿足了國人的需求。如果你戴上一條價值20萬元的玉鏈，恐怕也不會過於張揚，因為懂行的人知道那是珍貴的寶貝，不懂行的人只會把它當作一種裝飾品。相反，如果你戴上一條價值20萬元的黃金項鏈，肯定會給人一種張揚的感覺。
石頭無言而玉有話，說的就是這個道理。
③寬 容
玩玉的人更應該寬容。追求完美是一種境界，一種理想，但現實生活中不存在完美的東西。白玉微瑕，玉或多或少都有缺陷，但這並不是瑕疵，而像老人頭上的銀絲和臉上的皺紋一樣。這是自然的成長，也是時光的銘印。
④內 斂
玉顯著的特點就是內斂，它不像鉆石那樣張揚。玉追求的是漫射，一種含蓄和凝重的美。玉的光芒從內部發散而非外部。它有著從容自若的神采、豁達瀟灑的風度，既不鋒芒畢露，也不喜歡炫耀。不偏激，有著成熟的圓潤。
⑤耐 心
中國人註重內心的修養，每天都要反省自己。玩玉也是如此，玩玉需要耐心，在不斷嘗試和試錯中理解和田玉的知識和內涵。同時，還需要有耐心做好中長期的投資準備。想要在短時間內透過玉獲利不是明智的選擇，讓玉經歷更多時間的錘煉，它會帶給你意想不到的收獲。
二、玉 在 你 的 內 心
現在很多人都說喜歡玉，但卻忘記了玉的高尚品德，只有寶玉沒有與之相匹配的性格。在玩玉的同時，品味人生，啟發智慧，這才是我們玩玉的最大樂趣。這也是為什麽有些人玩了一輩子玉卻始終沒有遇到一塊自己滿意的收藏品，而有些人偶然得到的玉卻視如珍寶，自得其樂的原因。從功利的角度玩玉，玉無完玉；從精神的層面玩玉，玉無止境。
當你真正了解了玉的這些精神內涵的時候，你才能真正讀懂了玉，而判斷玉的真假當然也不是什麽難事了。
玉的真假和美在你的內心，拋去利益的牽絆，靜靜的欣賞一塊玉，它的真假，它的美會從裏面自然顯現……
