藏界大名鼎鼎的Jules Speelman一直都是傳奇般的人物。近期，他的私人珍寶，品質臻絕的佛教藝術品亞洲五地巡展，在北京隆重新開機幕。
Jules Speelman
雅昌藝術網特別對話邦瀚斯印度、喜馬拉雅及東南亞藝術全球主管Edward Wilkinson先生和邦瀚斯印度、喜馬拉雅及東南亞藝術專家譚遠卓女士，深入感受Jules Speelman的收藏品味，搶先了解耀采凝輝：Jules Speelman 珍藏六十載專場的精彩拍品。
Jules Speelman
左：邦瀚斯印度、喜馬拉雅及東南亞藝術全球主管Edward Wilkinson
右：邦瀚斯印度、喜馬拉雅及東南亞藝術專家譚遠卓
雅昌藝術網：Jules Speelman 的珍藏在藏界有著怎樣的影響和口碑？
Edward Wilkinson：於Jules Speelman而言，他對喜馬拉雅藝術的關註和他對所有亞洲藝術的興趣是一致的。他對中國藝術興趣亦同樣濃厚。
他在喜馬拉雅藝術尚未充分得到市場重視之時，已把握機會，以收藏家的角度來持有它們、欣賞它們。從Speelman的選件來看，他明顯看到了當中的美和品質，這也成為了他藏品的一個特點，不論作品時間跨度近800或900年，他的審美依然貫徹其中。
雅昌藝術網：中國及亞洲古董商Jules Speelman是怎樣一步步建立起自己的收藏體系？其中，最為突出的藝術品涉及哪些品類？
Edward Wilkinson：我認為很難選出最突出的一件作品，因為每件收藏都非常罕見，品質上乘。我們在亞洲展出的宣傳封面用上了一尊銀局部鎏金及銅鎏金尊勝佛母像。1999年，這尊長壽女神化身的造像獲出版機會，後來2017年在德國展出，大獲好評。作品精致，靈動鮮活，從上到下，每處都非常細膩，絕對是一流之作。從此作之精絕，我們可以感受到藏家對藝術品品質和多樣性的深刻理解；也讓我們知道在喜馬拉雅藝術範疇，雖然不是所有作品都是帝王級的品質，但都可以是強大有力的存在，而Speelman珍藏內每件作品，正有如此魅力。
雅昌藝術網：您眼中的Jules Speelman是一位怎樣的人？
譚遠卓：我覺得Speelman是一個超有魅力的人，他對於買東西有特別的理念。因為密宗很神秘很艱深的一些宗教內容，但是他看東西完全是透過審美的直覺去看。
比如封面的尊勝佛母，可能背後有很復雜的經歷和修行的方法，但是這是一件獨一無二的紮什倫布風格的佛母的影像。他會看到它的各個細節和做工都非常好，所以他就會決定把這一件作品買下來。總之，他完全相信自己的審美，並且願意為自己的審美和符合他風格以及價值的認可，去買單去嘗試的一個人。
他很喜歡拍賣這種追逐的遊戲，很享受拍場上競爭追逐的過程。享受這種自己能發現，然後有勇氣去實作和擁有的這種態度。Speelman善於發現美並且擁有美，我覺得他是一位很有魅力的收藏家。
雅昌藝術網：目前，佛教藝術品的市場狀況如何？出於怎樣的考量安排在巴黎舉辦此次拍賣會？
譚遠卓：其實喜馬拉雅是一個比較穩定的板塊，因為無論在任何時候，只要有足夠好的精品拿到市場上，我們都會看到市場有非常好的反應。我們對喜馬拉雅的市場其實一直都很樂觀，只要能有這樣量級的精品出來，大家一定還是會很支持的。
其實選在巴黎也是很多原因的考量，因為巴黎6月藝術周有很好的氛圍，然後Speelman又是歐洲的藏家，所以歐洲對於Speelman也有特別的意義。我們就選在這個地方做巡展也是認為亞洲市場也非常重要，所以我們提前三個月就把這批作品拿到大陸來做這三個地方的巡展，既可以在歐洲做宣傳，又可以在亞洲給藏家們上手。
他有很多東西很有趣，當中有具美學鑒賞價值的，亦有學術性的，所以我們也希望盡早曝光可以讓大家更多地來了解Speelman，了解其中的一些作品，比如學術方面或者歷史方面的知識。
雅昌藝術網：當下，在法國的佛教藝術品市場是怎樣的？
譚遠卓：其實法國有著很多元的藝術市場。從喜馬拉雅來說，可能亞洲更偏向西藏和尼泊爾的鎏金佛像或者是唐卡。
在法國當地我們會看到還有更早期的比如犍陀羅或者印度東南亞的石雕，法國當地有很重要的博物館叫吉美博物館，每年吉美在那個時候也會有特別的喜馬拉雅的展覽，所以在法國當地也有非常好的收藏氛圍，你可以找到不同層次或不同的品類的東西。
雅昌藝術網：請簡單介紹一下藏中 約十七世紀 銀局部鎏金及銅鎏金尊勝佛母像。
譚遠卓：銀在西藏屬於貴金屬，通常的佛像都是銅做的，可能有一點點銀鑲在上面，但佛母的身體是銀做的，來呼應佛母本身應該是白色的。從這一點可以看出這件佛像非常的珍貴，他當時的供養人也應該是極盡財力能力去供養這尊佛像。
藏中 約十七世紀 銀局部鎏金及銅鎏金尊勝佛母像
高17.2cm
估價 EUR| 60萬-80萬 （RMB 467.26萬-623.01萬 ）
2024-06-11 Bonhams邦瀚斯
耀采凝輝：Jules Speelman 珍藏六十載
第二，它的做工非常好。手腳的質感特別真實，它的表面鑲嵌綠松石，很明顯的紮什倫布風格。西藏一個很重要的寺廟叫做紮什倫布寺。所以不管是從它的貴重程度，還有做工的等級，以及其來源，這都是一件很難得的作品，也是Edward所了解到Speelman持有超過30年的一件作品。
雅昌藝術網：紮什倫布風格跟平時所見的佛像風格有什麽區別？
譚遠卓：其實紮寺風格，我們的很多客人講得很直觀——你拿到它紮手就對了。紮實就是紮手，是因為它能夠把背光火焰、蓮花的細節做得特別的細致，所以那些線條摸上去才會有一點紮手的感覺，這是他們的工藝的一大特點，它的雕工非常細致。
從審美角度，它跟尼泊爾的就不太一樣，比如佛母會更纖瘦更文靜一點。它會鑲很多的綠松石，這些是它跟早期的尼泊爾佛像不太一樣的地方。
尼泊爾 馬拉王朝早期 十四世紀 銅鎏金金剛總持像
高42.5cm
雅昌藝術網：在展廳入口處的尼泊爾 馬拉王朝早期 十四世紀 銅鎏金金剛總持像尤其祥和。
譚遠卓：那一件在門口太漂亮了。因為大家普遍認為西藏喜馬拉雅佛像在尼泊爾的時候是一個頂點，尼泊爾的佛像特別有點文藝復興的感覺，他們特別註重人體的飽滿和優美，所以佛母有很豐滿的少女形象，佛和菩薩就是很英俊的少男的形象。那一件金剛持就屬於把一個佛像理想化的臉，身體和鎏金做到極致的一件大型的作品，這次我們也給出了難得和罕見的估價。
「索堅」所作 或為索南堅贊（活躍於十五世紀） 藏中 丹薩替 約1431-35年 銅鎏金吉祥天母像
高37.5cm
另外，我們這次有一件帶有藝術家名字的佛像。丹薩替是西藏很重要的一個寺廟，它裏面有幾千件佛像。這件屬於吉祥天母的形象，保存很完整。但它特別的地方是在於很多西藏的佛像不會像書畫或者是油畫一樣，有作家題款，很少看到藝術家的名字，但這個佛像寫著他的藝術家叫索堅，應該是索南堅贊的簡稱。他竟然落下了吉祥天母的全名，以及落下了藝術家的名字，所以它不僅有丹薩替本身的價值，還提供了一些我們想要研究西藏在那個時候的藝術家，他的工坊是什麽樣的，哪些藝術家做了哪些作品，其實是提供了史料性的價值。
雅昌藝術網：關於尼泊爾造像的具體的特點，包括它的傳承有什麽脈絡？
譚遠卓：其實尼泊爾佛像是很重要的，西藏的佛像受到尼泊爾的影響。尼泊爾最早在13、14世紀就已經達到非常成熟的高峰。元代的時候，元代曾經從尼泊爾請了一個工匠叫阿尼戈，把他從尼泊爾送到北京就是當時的元大都，統治者讓他在北京做像。所以整個元代的佛像就開啟了永樂和宣德兩朝的先鋒。其實永宣的佛像還是有更早從尼泊爾來的這一路傳承在裏面，有一些尼泊爾的元素。尼泊爾跟中原的佛像的關系也是很密切的，包括北京居庸關的石雕上面的浮雕。
（文章來源於雅昌藝術網）
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