寒山系列掛牌再探
童 騁
今年初賞析寒山系列民俗錢時，有兩個疑問:一是寒山系列掛牌的鑄地似乎不是蘇州或附近的錢爐；二是甲戌年，這一特殊年份，一定有特殊的典故。
因為寒山寺聲名遠播，寒山、拾得兩高僧的傳說家喻戶曉。在行文時，就從這個角度思考求證了。
待文章【寒山寺 民俗錢如是說】發表以後，泉友臥冰告訴我，寒山系列掛牌鑄地為廣西，應與寒山誕的傳說有關。我認為言之有理，於是再學習思考。
寒山誕
寒山誕是廣西玉林人的一個傳統節日。
寒山方圓百裏，海拔720公尺。寒山的由來，見於史冊漢【九域誌】：「南越王趙佗，夏日遣使入山采橘，經旬日方還。問其故？曰：‘山中大寒，不得歸。’故名。」而史書記載秦二世時期，秦將領趙陀於公元前205年率大軍擊並桂林、象郡，隨後以南海自立，建立了南越國，自立為南越武王。從那時算起，南越國建立距今已超過2225年歷史了。
相傳，寒山三聖祖居湖南長沙府，是一母同胞的三兄弟，據【中華張氏大典】記載，系漢朝開國功臣張良的後裔。大哥張桂卿，生於北宋慶歷八年戊子歲（也就是公元1048年）農歷九月十五。二哥張桂亭生於北宋皇佑三年辛卯歲（公元1051年）農歷二月十二。三弟張桂成生於北宋至和元年甲午歲（公元1054年）農歷四月十五。他們兄弟三個生得相貌堂堂，身材魁梧，相貌近似，一表人才。
在父母的教誨下，兄弟三人都知書識禮、勤勞孝順，在家鄉是遠近聞名的孝子。不幸的是，他們的父母在壯年就離開了人世。為了滿足父母生前的願望，孝順的張氏三兄弟開始了在全國各地尋找風水寶地安葬父母雙親的歷程。
光陰似箭，日月如梭，張氏三兄弟跋山涉水，披荊斬棘，風餐露宿一路南下行程數百裏，到過的地方不計其數，經歷了無數的風險和困難，但都沒有找到理想的風水寶地。而這些都動搖不了張氏三兄弟尋穴葬親的決心，相反地，在這個過程中他們學習到了豐富的地理知識。一路走來，利用這些地理知識為無數鄉村的民眾尋找到了幹凈水源。
據傳有一日，張氏哥仨來到玉林山心沙塘莫村時，已經是黃昏分時。村裏一位大姐熱情地把張氏三兄弟請到自己家裏噓寒問暖，並特地準備了一桌好菜好飯招呼他們。餐間張氏三兄弟了解到這個有200多口人的小村莊，長期以來嚴重缺乏人畜飲水，村民的日常生活苦不堪言，但是當地人挖了很多井都沒水。張氏三兄弟知道之後就把鄉親們的疾苦記在了心上。第二天一早，他們就為了這件事奔忙起來。憑著豐富的地理知識和經驗，一個上午他們就為村民找到了一個泉眼。一挖，果真挖出了一口嘩嘩的流水泉井，不但足夠全村人飲用，還可以灌溉農田。附近的村民聞訊個個都趕來觀看，拍手稱贊張氏三兄弟是他們的「救命恩人」。
後來，張氏兄弟來到寒山頂峰，發現這裏有五鳳穿雲之勢，便決定在此安葬父母。葬畢，風雨交加，飛沙走石，兄弟三人瞬間羽化登天，列為仙界，變為有靈性的飛來石，墜落山巔。後來，百姓念兄弟三人對父母的孝道，便在此建廟供奉香火。由於兄弟三人一路走來為不少民眾打到了清澈的飲用水和灌溉水源，所以張氏兄弟漸演變為後來玉林的地方司雨之神。每年張氏三兄弟的誕辰，民眾便到寒山之巔祭拜他們，這就是流傳至今的「寒山誕」，而「寒山應雨任君求」的司雨之神，經千百年來也演變成為了今天玉林庇佑一方的保護神。因為被稱為「三聖爺」的張氏三兄弟的誕辰不同，所以「寒山誕」分為三個：（農歷）二月十二（二聖張桂亭），四月十五（三聖張桂成），九月十五（大聖張桂卿）共三個「寒山誕」，其中農歷二月十二的誕期最為隆重。
寒山大廟
寒山之巔的寒山廟據傳是三聖羽化成仙的地方，在明代以前就有人在這裏設有神壇。據傳寒山顯靈，靈在應雨。當地黎民每遇天旱，在此設壇祈雨，擡飛來石遊行，竟能興雲致雨，因而信為神石，作圖騰崇拜。
有確切記載是:「清乾隆年間，五台山縣知縣舉人陳聖敬等倡首募捐重修其壇，石為廟，至今幾百年矣！歲甲戌年（1694年）合州官紳商民復舉重修之役。」
故寒山山頂的石廟，到現在至少存在了320多年。所以說，現存寒山嶺頂上用石拱結構建造的廟宇，全部用了1214條石箭壘成，是玉林最古老的，也是玉林八景之一「寒山應雨」的古跡所在。而位於寒山村中心的寒山大廟，據購置廟產的斷碣殘碑推測，建廟之初應該是在清朝道光年間，也有近二百年的歷史。寒山大廟也是玉林市內占地最廣，建造面積最大的清代建築。
千百年來寒山廟誕期民俗活動的核心是求雨。在農耕時代，祈雨活動是與群眾生活最密切相關的民間重要活動了，據地方文獻記載，大凡到任玉林州官均到寒山祭祀，祈求風調雨順，惠及黎民。有一跛腳州官，不勝登峰奉祭之苦，便在東麓的寒山村設壇祭拜。後來寒山村民在此建廟，稱寒山大廟。每逢求雨，無不靈驗。嗣後，又一州官，年事已高，疾病纏身，欲而不能往祭，倡建寒山廟於城區南熏門內（即現在玉州區總工會內）。各地紛紛效尤，遂成風氣，影響極為深遠。這種官方活動的記載早在清代便被中央政府列入地方行政重要活動之一，由於官方的推導，寒山誕民俗活動自然成為玉林及周邊地區最具影響的民俗活動了。
至此，當初的兩個疑問都有了解答。在【寒山寺 民俗錢如是說】中，也只是借寒山誕之寒山（實際上是地名），來贊美寒山寺之寒山（寺名）；用寒山三聖顯聖來喻示寒山拾得二仙顯聖。學然後知不足，再探後識新知。謝謝泉友臥冰及時指點！
都是仙家之地，均為蒼生顯聖。
文章已於2020-04-10修改
本文已經獲得作者授權樂藝會釋出
特別鳴謝童心馳騁品泉公微號
