名稱：毛公鼎
出土：清道光二十三年（1843年）出土於陜西岐山。
時代：西周晚期（周宣王時期）。
現藏：台北故宮博物院。
尺寸重量：高53.8厘米，腹深27.2厘米，口徑47厘米，重34.700公斤。
器形：口飾重環紋一道，敞口，雙立耳，三蹄足。鼎內腹底有長達四百九十七字銘文。是目前所見單篇銘文最多的青銅器。
著錄：徐同柏【從古堂款識學】16·18，吳大澂【愙齋集古錄】4·2，郭沫若【兩周金文辭大系圖錄考釋】圖23錄131考134，白川靜（日）【金文通釋】30·637，【殷周金文整合】5·2841。
銘文釋讀：
王若曰：「父歆，丕顯文、武，皇天引厭厥德，配我有周，膺受大命，率懷不廷方，亡不闬於文、武耿
光。唯天將集厥命，亦唯先正襄乂厥辟，勞勤大命。肆皇天亡斁，臨保我有周，丕鞏先王配命。
旻天疾威，嗣余小子弗及，邦將曷吉？亂亂四方，大縱丕靖。嗚呼！懼余小子混湛於艱，永鞏先王」。王曰：父
歆，余唯肇經先王命。命汝乂我邦我家內外，憃於小大政，屏朕位，虩許上下若否，雩四方屍毋動。
余一人在位，矧唯乃知，余非庸又昏。汝毋敢荒寧，虔夙夕惠我一人，雍我邦小大猷，毋折緘，告余先王若德，用仰昭皇天，申紹大命，康能四國，欲我弗作先王憂。」
王曰：父歆，雩之庶出，入事於外，敷命敷政，藝小大楚賦。無唯正昏，引其唯王智，乃唯是喪中國。歷自今，出入敷命於外，厥非先告父歆，父歆舍
命，毋又敢憃，敷命於外。」王曰：「父歆，今余唯申先王命，命汝亟一方，弘我邦我家。汝顀於政，勿雍建庶。
貯毋敢恭槖，恭槖乃侮鰥寡。善效乃友正，毋敢湎於酒，汝毋敢墜，在乃服，紹夙夕，敬念王威不易。
汝毋弗帥用先王作明型，欲汝弗以乃辟陷於艱。」王曰：「父歆，已！及茲卿事僚，太史僚，於父
即君。命入攝司公族，雩三有司：小子、師氏、虎臣，與朕褻事，以乃族捍吾王身，取賫卅寽，賜汝秬鬯
一卣，裸圭瓚寶、朱巿、蔥珩、玉環、玉㻌、金車、桒䌟較、朱鞹弘靳、虎冟熏裡、右軛、畫韝、畫輴、金甬、錯衡、金踵、金豙、勅燢、金簟弼、魚箙、馬四匹、攸勒、金鬣、金雁、朱旂二鈴，賜汝茲賸，用歲於征。」毛公歆對揚天子皇休，用作尊鼎，子子孫孫永寶用。
銘文大意：
周宣王即位之初，亟思振興朝政，乃請叔父毛公為其治理國家內外的大小政務，並飭勤公無私，最後頒贈命服厚賜，毛公因而鑄鼎。其內容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，並賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。
毛公鼎銘文的學術價值：
毛公鼎銘文不僅是目前已知單篇最長的青銅器銘文，更是研究西周晚期社會結構、政治思想及書法藝術的重要文獻，其學術價值無法估量。
歷史價值方面，毛公鼎銘文可以說是，中興周室的政治宣言。毛公鼎銘文詳實地記錄了周宣王即位初期，面對國家內外交困的局面，決心振興朝綱，任命其叔父毛公為重臣，負責整頓國家事務，強調勤政廉潔的重要性。這一記載直接反映了當時周王室力求中興，透過重用賢能、整肅吏治來挽救衰敗國運的歷史背景。透過對銘文的研究，學者們能夠深入理解西周晚期的政治格局、君臣關系及中央集權與地方管理的互動，為重構那段歷史提供了寶貴的一手資料。
文化意義方面，毛公鼎銘文展現了西周時期的倫理道德與政治哲學。銘文中蘊含的道德訓誡和政治理念，展現了西周時期高度發達的倫理觀和政治哲學。周宣王對毛公的囑托，體現了對忠誠、勤勉、無私等德行的重視，反映了西周貴族階層的道德規範和治理理念。這些原則不僅指導著當時的政治實踐，也對後世的儒家思想產生了深遠的影響，成為中華文明核心價值觀的一部份。
書法藝術方面，毛公鼎銘文可以說是西周金文的巔峰之作。毛公鼎銘文在書法藝術上同樣具有極高的價值。其文字書寫流暢自然，結構嚴謹而不失靈動，展現了成熟西周金文的獨特魅力。書法風格奇逸飛動，氣象渾穆，筆意圓勁茂雋，結體方長，與同時期的【散氏盤】等相比，更顯端莊整飭。
毛公鼎銘文因其內容豐富、資訊量大，成為歷史學、古文字學、考古學等多個學科交叉研究的重點物件。對於古文字學家而言，它是破解西周金文、校正古文獻、研究古代語法和詞匯的寶庫；對於歷史學家，它揭示了西周晚期政治制度、社會風貌及文化傳承的諸多細節；對於考古學者，則是探討青銅器制造技術、藝術風格及其在古代社會中地位的實物證據。
綜上所述，毛公鼎不僅是一件精美絕倫的藝術品，更是承載著厚重歷史與文化資訊的寶物。其銘文作為研究西周乃至整個中國古代社會的珍貴文獻，對於深入理解中華文明的發展脈絡、價值觀念及藝術成就具有不可替代的價值。
